纯然理性界限内的宗教(注释本)

纯然理性界限内的宗教(注释本)

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作品简介

本书由中国人民大学哲学院教授李秋零主编、主译的《康德著作全集》(9卷本),以普鲁士王家科学院本(通称“科学院版”)为底本,全部直接从德文译出,原文为拉丁文的则直接从拉丁文译出。科学院版《全集》包含了康德生前公开发表的所有著作和文章,并且经过了德文编辑者的详细校勘。中译者在翻译过程中参考了已有的各种译本,同时也对一些名词、术语提出了自己的独到见解。中译者以其在西方哲学、宗教学、语言学方面的深厚学养,以及十年如一日的苦心孤诣,为我们提供了一个可信、可读的康德著作文本,对康德翻译与研究作出了不朽的贡献。

伊曼努尔middot;康德(Immanuel Kant,17241804),启蒙运动时期最重要的思想家之一,德国古典哲学创始人,同时也是一位杰出的天文学家。其前期的自然科学研究成果主要是《一般自然史与天体理论》(1755),其中提出了著名的关于太阳系起源的星云假说。后期的哲学研究成果主要是《纯粹理性批判》(1781)、《实践理性批判》(1788)和《判断力批判》(1790)。>构成了一个完整而严密的先验唯心论体系,给哲学界带来了一场天翻地覆的>(又称>)。李秋零,河南唐河人,1957年生,哲学博士。现任中国人民大学佛教与宗教学理论研究所专职研究员,哲学院教授、博士生导师。兼任香港汉语基督教文化研究所特邀研究员等。主要研究领域为基督教哲学、德国古典哲学。著有《上帝middot;宇宙middot;人》、《德国哲人视野中的历史》、《神光沐浴下的文化再生》等多部专著。译有《康德著作全集》(9卷本),《康德书信百封》、《世界历史与救赎历史》、《社会科学方法论》、《从黑格尔到尼采》、《不合时宜的沉思》、《神学与哲学》等三十余部西方学术名著。在中外学刊发表《中世纪神秘主义神学的难题与出路》、《基督教神秘主义哲学与中国老庄哲学》、《康德论人性根本恶及人的改恶向善》、《康德何以步安瑟尔谟的后尘?》、《神学与文化的互动》、《古希腊哲学解神话的过程及其结果》、《基督教理论化的起因及其结果》、《汉语神学的历史反思》等数十篇论文。

作品目录

  1. 科学院版编者导言
  2. 第一版序言
  3. 第二版序言
  4. 第一篇 论恶的原则与善的原则的共居或论人性中的根本恶
  5. 第一章 论人的本性中向善的原初禀赋
  6. 第二章 论人的本性中趋恶的倾向
  7. 第三章 人天生是恶的
  8. 第四章 论人的本性中恶的起源
  9. 总的附释:论重建向善的原初禀赋的力量
  10. 第二篇 论善的原则与恶的原则围绕对人类的统治权所进行的斗争
  11. 第一章 论善的原则关于对人的统治权的律法要求
  12. 一、善的原则的拟人化了的理念
  13. 二、这一理念的客观实在性
  14. 三、这一理念的实在性方面的困难及其解决
  15. 第二章 论恶的原则在对人类的统治权上 的律法要求和两种原则彼此之间的斗争
  16. 总的附释
  17. 第三篇 善的原则对恶的原则的胜利与上帝的国在地上的建立
  18. 第一章 关于善的原则在尘世建立上帝的国时取得胜利的哲学观念
  19. 一、论伦理的自然状态
  20. 二、人应该走出伦理的自然状态,以便成为伦理共同体的一个成员
  21. 三、一个伦理共同体的概念是关于遵循伦理法则的上帝子民的概念
  22. 四、一种上帝子民的理念只能(由人主持而)以一个教会的形式来实行
  23. 五、每一个教会的宪章都是从一种历史性的(启示)信仰出发的,这种信仰可以称之为教会信仰,它最好是建立在一部《圣经》的基础之上
  24. 六、教会信仰以纯粹的宗教信仰为最高的诠释者
  25. 七、教会信仰逐渐地过渡到纯粹的宗教信仰的独自统治,就是接近上帝的国
  26. 第二章 关于在地上逐步建立善的原则的统治的历史观念
  27. 总的附释
  28. 第四篇 论善的原则统治下的事奉和伪事奉,或论宗教与教权制
  29. 第一章 论在一般的宗教中事奉上帝
  30. 一、作为自然宗教的基督教
  31. 二、作为博学的宗教的基督教
  32. 第二章 论在一种规章性的宗教中对上帝的伪事奉
  33. 一、论宗教妄想的普遍主观根据
  34. 二、与宗教妄想相对立的宗教的道德原则
  35. 四、宗教事务中良知的引导
  36. 总的附释
  37. 后记
载入中

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