陌生人溺水

陌生人溺水

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作品简介

本书书名源自一个古老的哲学问题:如果你妈妈和陌生人同时溺水,你会怎么做?延伸开去,这个问题还可以是:爱人犯了可怕的重罪,应该举报吗?你眼前有个人在受苦,同时新闻报道里有一百个人在别处受苦,谁更令你揪心?垂死的老人和奄奄一息的小孩,你选择救谁……在践行善举时,以何种方式帮助他人、远近亲疏及数量之别令你感到困扰吗?以血缘为中心的道德观是否具有天然的正当性?反过来,抹除亲人和陌生人界限的无差别的爱是否更高尚?

本书讲述了一些利他主义者的故事,他们不断探索最合理、最呼应自己内在需求的行善方式,有些行为极端得令人震撼和敬畏。这些真实的故事让我们直面“人生的意义究竟是什么”这一终极问题。在一个被陌生人的需要淹没的世界里,我们总要面对如下诘问:我们应该伸出多少援手?我们能够帮助多少?在自己、亲人与陌生人之间,如何配置我们的责任与爱,才是心灵的自洽之道?

拉里莎·麦克法夸尔:《纽约客》特约撰稿人,主要关注学者、作家与公共知识分子,曾采访过美国前总统贝拉克·奥巴马、作家希拉里·曼特尔、文学批评家哈罗德·布鲁姆、哲学家诺姆·乔姆斯基、诗人约翰·阿什伯里和德里克·帕菲特、互联网偶像亚伦·斯沃茨等人。从2016年春季开始在斯坦福大学教授创意写作课程。

作品目录

载入中

热门划线

  1. 如果每种好行为都是被要求的,那么就没有行为值得赞赏,也就没有了美德——只有责任与恶。3 人
  2. 如果你想要同等关心每一个人,你就会少关心自己的妈妈。当你关心自己孩子的时候,你也做不到同样关心其他人。2 人
  3. 有的人尽力在某个时刻帮助某个人,而有的人则努力改变整个世界。第一种行为中存在着一种诱人的亲密关系,但这种关系可能是混乱的、不可预期的。人们可能会后悔曾如此亲密地帮助他人,因为如果做得不好,错误将由自己承担。即使帮助成功了,成果也很微小,并没有真的改变什么。第二种行为则更有野心,也更清晰,更宏观。但要获得成功却遥遥无期,概率很小,所以,保持对高贵的失败与少数愤怒者的友爱的欣赏是有益的。2 人
  4. 她开始仇恨天主教。她小时候听说的都是疼痛、牺牲和流血的耶稣。生活是一个眼泪之谷,对于她身边的天主教徒而言,每一天都是耶稣受难日。2 人
  5. 她不再相信世上存在全知全能的上帝,转而寄希望于好的政府,但即使是这方面的希望也降低了很多,尼加拉瓜和桑地诺的支持者已经今不如昔。自由主义者到来时涂掉了过去的壁画,直到现在都没有恢复。二十世纪九十年代末,当电力进入穆卢库库,每个穷人的房子里都有了一台电视——不是每家都吃得饱饭,但每家都在看巴西和墨西哥拍摄的讲述有钱人痛苦的电视剧。事态比过去好了一些,毫无疑问,人们不再挨饿,到处都是公立的卫生诊所。但如果只是为了创造一个消费者的国家,革命的意义何在?“如果我们重新分配了财富,如果穷人变得和富人一样贪婪,只是程度弱些,谁会在乎呢?”她感到纳闷,“这些和做一个人之间有什么关系呢”。2 人
  6. 生命还有其他很多部分。如果一个人每时每刻都被要求履行道德责任,那么很多让生命值得活、让人值得爱的东西就不得不被抛弃。2 人
  7. 人道主义常常是殖民主义的一种新形式,一种控制的新形式,只是名义上对目标人群有利。2 人
  8. 同样的东西,来自罪人就是一种祝福,来自圣人则是一种恶意。2 人

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