本雅明思想肖像

本雅明思想肖像

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作品简介

1940年9月26日,为躲避盖世太保的迫害,本雅明从法国逃亡到西班牙边境时自杀身亡,时年四十八岁。他的好友、戏剧家布莱希特得知消息后沉痛的说:“这是希特勒给德国文学界造成的第一个真正损失。”本雅明生前四处漂泊,事业坎坷,身后才逐渐被重新发现,引起西方知识界的瞩目。如今,本雅明已经成为众所周知的思想家,其论著丰富的解释力吸引越来越多学者的目光,俨然成为重审现代性与欧洲文化史的关键节点。

瓦尔特·本雅明的全名是瓦尔特·本迪克斯·舍恩弗利斯·本雅明(Walter Bendix Schonflies njamin)。他在1892年7月15日出生于柏林一个被同化的犹太商人家庭。在德国,本雅明是犹太人专有的姓氏。

刘北成,1949年8月生于北京,1981年毕业于北京师范大学历史系,获硕士学位。曾任北京师范大学历史系教授、博士生导师。现任清华大学历史系教授、历史系系主任。长期从事世界近代史和西方思想史的教学与研究,在评介当代西方后现代主义思想、译介国外史学及世界近代史研究方面成就斐然。著有《福柯思想肖像》、《本雅明思想肖像》等。译有《论历史》、《欧洲近代思想史》、《疯癫与文明》、《白银资本》、《历史学与社会理论》等。

作品目录

载入中

热门划线

  1. 本雅明对调侃和自我意识的兴趣,使他疏远了大部分现代德国文化。他不喜欢瓦格纳,厌恶海德格尔,蔑视魏玛共和国时期的一些疯狂的前卫运动,如表现主义。33 人
  2. 由于本雅明对超越性精神的追求,他就很容易对宗教产生某种共鸣3 人
  3. 他强调犹太民族运动的首要任务是恢复和确立民族文化和民族精神3 人
  4. 艺术作品具有独立的本体性质:“任何诗歌都不是为了读者而写的,任何绘画都不是为了观众而画的,任何交响乐都不是为了听众而创作的。”在本雅明看来,艺术作品不能看成是个人经验的表达,也不应被工具化。3 人
  5. 其次是历史感。3 人
  6. 在《讲故事的人》,本雅明提出,故事、小说和信息是史诗(epic)的三种形式,这三种形式的兴衰与不同的生产方式相联系。3 人
  7. 他批判资产阶级自由主义的线性进步观,因为对“历史进步”的盲目信念使得人们看不到在变迁和进步现象下的历史退步。3 人
  8. 拱廊是以上4种梦幻场景的交汇点。因为它不仅是永恒的商品世界,而且是“室内和街道的交接点”,是集体沉睡的空间。3 人
  9. 本雅明不喜欢盎格鲁-撒克逊世界。前妻朵拉到伦敦后曾表示愿意帮助他到英国,遭到他的拒绝。美国在他眼中是一个没有文化传统的、机械复制时代的典型国度。3 人
  10. 凡是活着的时候不能应付生活的人,就需要用一只手稍稍阻挡住他对自己命运的绝望……同时他要用另一只手记下他在废墟中看到的东西,因为他能看到与别人看到的不一样的东西和更多的东西;归根结底,他在一生中都是个死者,但却是真正的幸存者。3 人

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