人间词话

人间词话

手稿珍藏版

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作品简介

《人间词话》是王国维先生的一部美学力作,也是中国近代颇负盛名的词话作品,实为现代读者通向古典文学的津梁。此次出版,编者特意在书后附有《人间词话》手稿,完美呈现王国维先生的学术旨趣和书法风采,图文并茂,以飨读者。

王国维(1877—1927),字静安,又字伯隅,号观堂,浙江海宁人,近代著名史学家、美学家、文艺理论家。他一生学无专师,自辟户牖,而成就卓越,多有创新,在哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文字等方面均有深厚造诣。代表作有《人间词话》《宋元戏曲史》等。

惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光。——陈寅恪悼王国维

中国有史以来,《人间词话》是zui好的文学批评,开发性灵,此书等于一把金钥匙。——傅雷

近二三十年来,就我个人所读过的来说,似以王静安先生的《人间词话》为zui精到。——朱光潜

《人间词话》一书恰好是可以导引现代的读者通向古代的文学,结合西方之观念与中国传统之心智的一座重要桥梁。——叶嘉莹

作品目录

载入中

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  1. 《人间词话》的核心理论是“境界说”,即“词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句”。8 人
  2. 有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。8 人
  3. 客观之诗人,不可不多阅世,阅世愈深,则材料愈丰富、愈变化,《水浒传》《红楼梦》之作者是也。主观之诗人不必多阅世,阅世愈浅,则性情愈真,李后主是也。6 人
  4. 词以境界为最上\(^{①}\)。有境界则自成高格,自有名句。5 人
  5. 有造境,有写境,此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别,因大诗人所造之境必合乎自然,所写之境亦必邻于理想故也。4 人
  6. 古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”,此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”\(^{①}\),此第二境也。“众里寻他千百度,回头蓦见,那人却在灯火阑珊处”\(^{②}\),此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词,恐晏、欧诸公所不许也。4 人
  7. 上焉者,意与境浑;其次,或以境胜;或以意胜。3 人
  8. 无我之境,人惟于静中得之。有我之境,于由动之静时得之。故一优美,一宏壮也。3 人
  9. 东坡之词旷,稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词,犹东施之效捧心也3 人
  10. 五十之年,只欠一死;经此世变,义无再辱2 人

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