姑获鸟之夏

姑获鸟之夏

百鬼夜行长篇系列

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作品简介

《姑获鸟之夏》围绕了一个看似离奇的故事:丈夫在密室中离奇失踪。座右铭是“世界上没有不可思议的事”的京极堂与朋友关口开始探查这个事件。其间涉及到各种复杂的推理,而当进行到结局处,真相终于明了,原来在京极堂解释“姑获鸟”这一神话故事的社会观念变迁时,就已经揭示了谜底的本质。

妇产科医院久远寺家族的女儿怀胎20个月始终无法生产。更诡异的是,她的丈大在一年半前居然在宛如密室的房间里,如烟一般地消失得无影无踪了……密室失踪与久孕不育,其实是层诡谲神秘的外壳,其中包裹的,则是一个忧伤无奈的故事。

京极夏彦

别人难以模仿、难以企及的作品,对他来说只是兴趣。

1963年3月26日出生于北海道小樽。

1994年:在工作之余写下处女作《姑获鸟之夏》,为推理文坛带来极大的冲击。

1996年:出版百鬼夜行系列之二《魍魉之匣》,就拿下第四十九届日本推理作家协会奖,之后陆续推出《狂骨之梦》《铁鼠之槛》等十余部系列作品。

1997年:时代小说《嗤笑伊右卫门》获第二十五届泉镜花文学奖。

2003年:时代小说《偷窥者小平次》获第十六届山本周五郎奖;怪奇时代小说《后巷说百物语》获第一百三十届直木奖。

2011年:怪奇时代小说《西巷说百物语》获第二十四届柴田炼三郎奖。

作品目录

载入中

热门划线

  1. 这个世上只会存在应该存在的事物,只发生应该发生的事情。21 人
  2. “脑顶多只是个体的一个器官。自己的脑只要能说服自己的心便成了,但是记忆却会借着语言的力量跨越出个人的掌控范围。语言不只能让意识觉醒,还能向外发展,创造出名为共通认识的怪物。记忆一旦变换成语言,便再也不是个人所属之物。当开始受到众人讨论时,已成为所谓的共同幻想。如同刚刚你所体验到的,当事者自己无法判断个人的认识……即所谓的假想现实是否为事实。那么当其离开意识化作语言时又如何呢?表面上看来,语言受到多数人的检阅,似乎比较能放心,但其实这是错误的。纵使记忆暂时变化成语言这种共通的抽象物,当回到个人内部时又会再次置换成具体事物。而在这阶段中受到正确的转换与否,已是个人无法判断的事了。”9 人
  3. 或许万人钦羡的立场,反过来说就是最孤独的场所吧。5 人
  4. 有信徒才有宗教,只有当妄想化作体系,产生共同幻想时,才得以形成宗教。4 人
  5. 主体与客体无法完全分离,也就是说不可能存在着完全的第三者。只要你一干涉,事件也会跟着变化,因此你现在已经不再是善意的第三者了。4 人
  6. “当然不同。所谓的科学必须具有普遍性,在同样的条件下实验得到的结果必须相同才行。但是所谓的心、灵、魂、神佛之类的可就不同。就算宗派相同,在不同人的心中就是不同。所以这不是科学能探究的分野。今日连脑的作用都无法以物理理论来解释了,自然更不可能了解心灵的奥秘。心灵是科学惟一无法探索的领域,故所谓的心灵科学在名称上就已经出现矛盾。”3 人
  7. “关口,单凭自己是绝对无法区分假想现实与现实的。不,甚至无法保证你就是关口。围绕在你身旁的一切世界,有如幽灵一般虚妄的可能性与非可能性的机率其实是完全相等的。”3 人
  8. “所谓的科学信奉者,表面上看来思考方式是科学的。但以脑心关系来说,其实是信仰科学,说穿了不过是拿科学来代替宗教。对其本人的心灵而言,比宗教信仰还麻烦。没有比科学更不适合用来说明神怪的方法了,脑会因此丧失自信。”3 人
  9. 这正是禅宗所言之‘不立文字’的真谛3 人
  10. 狐狸乌龙3 人

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