钱穆谈中国经济史(套装共两册)

钱穆谈中国经济史(套装共两册)

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作品简介

《中国经济史》

1954至1955年期间,钱穆先生曾于香港新亚书院先后讲授“中国经济史”及“中国社会经济史”两门课程,扼要地讲述了由上古春秋战国至明清时代的经济情况及财政政策,并道出经济与政治、文化、社会、军事、法律、宗教之间的相互影响和联系,评价政策和朝代兴亡之关系。

叶龙曾师从钱穆多年,详尽笔录及整理了先师两门课程的内容,对一些内容做出了补释,形成流畅易读的文章,在香港《信报》经评版陆续刊出后,受到了读者的热烈欢迎,最后集结出版形成本书。本书不仅填补了钱穆先生缺乏经济专门史著作的遗憾,更令读者能够通过阅读中国经济史加深对钱穆先生其他著作的理解,以体悟钱穆先生强调要在文化传统一体性中做研究的教诲。

贯穿全书的主要经济问题包括农业经济及土地分配、基建及水利工程、工商业发展、货币制度改革、社会阶层现象、税制及徭役等。细读两千年的经济史,我们可以发现,今天中国的社会经济面貌深受历史传统的影响。希望此书能够帮助读者解读目前推行政策背后的原因和影响,同时起到镜鉴作用,将有益的经验应用于今日商业社会,避免失败的教训重蹈覆辙。

《中国社会经济史讲稿》

1956年,钱穆先生曾于香港新亚书院开设“中国社会经济史”课程,扼要地讲述了自上古至明清时代的经济情况与财政政策,并涉及农业生产状况、土地赋税制度、工商业与城市发展、货币制度及社会阶级等多个方面。同时也分析论证了历代财政经济状况与政治、制度、社会、军事、文化乃至法律、宗教等方面因素的联系与互动,在长时段的视野下描绘出历史演进的宏观趋势。

钱穆先生是一代史学大家,造诣精深,涉猎广博,其中经济史是钱穆先生相对涉及较少的领域,本书则在一定程度上填补了这一遗憾。叶龙先生毕业于新亚书院,曾师从钱穆先生多年,对课程内容进行了详尽的笔录,并加以整理与补释,形成流畅易读的讲稿。全书语言生动可读,讲解深入浅出,使读者得以更加切近地领会钱穆先生对于中国历史的深刻理解。

钱穆(1895—1990),字宾四,江苏无锡人,中国现代历史学家。

1912年始为乡村小学教师,后历中学而大学,先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学任教。1949年迁居香港,创办新亚书院,任院长,从事教学和研究工作至1964年退休为止,期间曾获得香港大学、美国耶鲁大学名誉博士称号。1966年移居台北市,在“中国文化书院(今中国文化大学)”任职,为“中央研究院院士”,台北故宫博物院特聘研究员。1990年8月在台北逝世。钱穆著述颇丰,专著多达80种以上,代表作有《先秦诸子系年》《中国近三百年学术史》《国史大纲》《中国文化史导论》《中国历代政治得失》《中国思想史》《中国经济史》等。

叶龙,香港能仁书院前院长、能仁哲学研究所及中国文史研究所前教授及前所长。

新亚书院哲学教育系及新亚研究所毕业,曾师从钱穆多年。后获香港中文大学历史学系荣誉文学士、教育文凭、香港大学哲学硕士及哲学博士。著有《桐城派文学史》《桐城派文学艺术欣赏》《中国古典诗文论集》《王安石诗研究》《孟子思想及其文学研究》及《中国、日本近代史要略》等。

作品目录

  1. 中国经济史
  2. 序一
  3. 序二
  4. 序三
  5. 自序
  6. 新版自序
  7. 绪论
  8. 第一章 中国古代农业经济初探
  9. 第二章 上古时代的井田制度 (公元前770—前221年)
  10. 第三章 封建时期的工商业 (公元前770—前221年)
  11. 第四章 秦代经济 (公元前221—前207年)
  12. 第五章 西汉时期经济 (公元前206—公元9年)
  13. 第六章 新朝时期经济 (公元9—23年)
  14. 第七章 东汉时期经济 (公元24—220年)
  15. 第八章 魏晋南北朝时期经济 (公元 220—589 年)
  16. 第九章 隋代经济 (公元 581—618 年)
  17. 第十章 唐代经济 (唐:公元 618—907 年; 五代十国:公元 907—979年)
  18. 第十一章 宋元时期经济 (宋:公元 960—1279 年; 元:公元 1271—1368 年)
  19. 第十二章 明清时期经济 (明:公元 1368—1644 年; 清:公元 1644—1912 年)
  20. 第十三章 中国货币、漕运及水利问题杂谈
  21. 出版后记
  22. 中国社会经济史讲稿
  23. 绪论
  24. 第一章 中国古代的氏族社会与农业概况
  25. 第二章 中国古代的封建社会
  26. 第三章 春秋与战国时期的土地与工商业
  27. 第四章 中国古代的四民社会
  28. 第五章 汉代之经济情况
  29. 第六章 魏晋时期的门第社会
  30. 第七章 魏晋南北朝的制度
  31. 第八章 魏晋南北朝时佛教的传入
  32. 第九章 中古时期之中国城市
  33. 第十章 中国的海内外交通和贸易
  34. 第十一章 唐代开始之科举社会
  35. 第十二章 宋代兴起之新制度
  36. 第十三章 元代统治状况
  37. 第十四章 明代经济情况
  38. 第十五章 宋元明三代之民间手工业
  39. 第十六章 宋后之市场形式
  40. 第十七章 从井田制到唐代赋税制
  41. 第十八章 宋代之“飞洒”与明代之税制
  42. 第十九章 清代社会经济情况
  43. 出版后记
载入中

热门划线

  1. 当初推行井田制度时,情况理想。《诗经》中也有“雨我公田,遂及我私”的诗句。渐渐的,农民萌生了尼采之哲学思想,大家不再勤力耕“公田”了,因此把“公田”废去,一律变为“私田”,不再有“公”、“私”之分,均改为征收十分之一的税。3 人
  2. 中国古代北方之农作物并非种稻麦开始。向来所谓五谷者,即黍、稷、稻、麦、粱。再加上豆,则称六谷;合黍、稷、稻、麦、粱、大小豆、麻与菇,则称为九谷。但中国最早之农作物为黍与稷。2 人
  3. 稷为高地旱性植物。中国古代农业偏于高地旱性作物,所以中国古代文化起于丘陵,起于高地,而非起于平原。故称大陆文化,并非海洋文化。2 人
  4. 推想中,中国古代农业,决无水利工程。在古代典籍中可找到证据,证明古代先民耕种与居住均在高地。2 人
  5. 中国古代之城散开而并不毗连。“国”与“国”之间为游牧之人所居,谓之“戎狄”。古代封建时期,农、牧之民兼有,直至战国时土地大加开发后,大部分人民才以农业为主。2 人
  6. 故封建时期,可称之为“农民集团的武装垦殖的活动时期”。昔年蒋百里先生亦同意此见解。2 人
  7. 综上而言,土地所有权观念之改变,乃由赋税制度之改变而来。西方专门讲革命,注重订规则;但中国则永无革命,中国之进步并非由革命而来。2 人
  8. 原始社会是大家有份的;封建社会、资本社会均是大家无份,属于一人的。但中国贵族较西洋的好,因为是讲人情。如中国将来有资本主义,可能亦比西洋的为好。2 人
  9. 一个文化较高的民族,经济制度也较为复杂,而且人才分散在各方面,有做官的,有经商的,有办教育的,有搞艺术的……因此力量分散了,不像文化较低的民族,壮丁不种田而专职打仗作战,不必分心于其他方面,生活单纯。2 人

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