《简·爱》的光影转世

《简·爱》的光影转世

对话戴锦华

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作品简介

自文学诞生之日起,纸上文本便与说唱、戏剧等等现实搬演有着千丝万缕的联系。随着近现代电影电视艺术的产生,更是将这种跨媒体的文化实践发展到了新的阶段。欧洲经典文学名著历来是影视作品改编的不竭源泉,很多电影本身也成为了电影史上的经典之作。于是,探讨文学与电影之间的关系,探讨文化的跨媒介生产,并由此观察背后彰显的社会与文化,理解内中蕴藏的历史和政治,便成为文学研究、电影研究、文化研究的饶有趣味的议题。北京大学教授、著名电影学者戴锦华先生携多位青年学者就“欧洲名著改编电影”展开思考与讨论,以对谈的形式,将文学与电影、文本与历史等等复杂关系逐一分析,娓娓道来,集合而成“对话戴锦华”系列。《简•爱的光影转世》即为该系列之一。

两位作者从2011版《简•爱》的观影体验谈起,逐渐引出对文学原著的阐释,对勃朗特姐妹乃至19世纪英国文学的把握,并推进到更为广阔的社会历史语境剖析,以小见大、深入浅出,为读者提供一种“细读”文本,重读世界文学名著、思考历史文化的新颖视角;与此同时,运用专业的眼光、通俗的 语言,引出对各个时期众多《简•爱》电影的分析与探讨,对“改编”和“原著”、“视觉”与“文字”的相互关系展开颇有意味的辨析,进而延伸至现代影视艺术和当代流行文化的探究和批评,为读者描述了多种名著改编背后的历史文化故事。

一次极端投入的光影游历,一次自娱娱人的阅读游戏

从《简•爱》出发,重新叩访文本、历史与理论

步入文学名著的影视改编,不失为极其有趣的阅读/观影经验:看不同的面孔与身体演绎同一稔熟的故事,犹如幽灵魅影或轮回转世。更像是长长的回声或拖尾,扫过退行中的新世界。

——戴锦华

2012年,老师执教三十周年,我和孙柏入师门十周年。我们一直想以一种特别的方式庆祝一下,但“对话戴锦华”系列的出版却实属“无心插柳”。在与我们对谈当中,她所展现出的专注、严谨时常令我们汗颜。有师如此,幸莫大焉。

——滕威

戴锦华,曾任教于北京电影学院电影文学系。1993年起任教于北京大学比较文学与比较文化研究所。现为北京大学电影与文化研究中心主任,教授。长期从事大众传媒、电影与性别研究,参与中国新乡村建设建运动。曾在亚洲、欧洲、南北美洲十余个国家和地区讲学和访问。著有《镜与世俗神话——影片精读十八例》,《隐形书写——90年代中国文化研究》,《雾中风景——中国电影文化1978-1998年》等十余部专著。专著与论文被译为英文、法文、德文、意大利文、西班牙文、日文和韩文出版。

滕威,1995年进入北京大学中文系学习;1999年入北京大学外国语学院世界文学研究所攻读硕士学位,师从赵振江教授;2002年回到中文系比较文学与比较文化研究所攻读博士学位,师从戴锦华教授,2005年获文学博士学位。现为华南师范大学文学院教授。主要研究领域为文化研究、西班牙语文学与文化。著有《“边境”之南:拉丁美洲文学汉译与中国当代文学(1949-1999)》等。

作品目录

载入中

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  1. 为什么选择简·爱作为忏悔对象?4 人
  2. 我始终认为,理论的意义是打开文本、打开想象力的空间,而非取代、取消文本,成为大棒或者教条。3 人
  3. 非西方、第三世界国家的艺术家似乎完全可以自如地、驾轻就熟地演绎西方经典文本,因为那早已成了一些“自我”的,而非“他者”的文本2 人
  4. 今天,21世纪的第二个十年的开启处,为什么仍然是《简·爱》?它与今天的(女性)读者群——西方与非西方——的想象之间的关联究竟是什么?或仍然是什么?2 人
  5. 像《藻海无边》、《阁楼上的疯女人》这些文本对疯女人历史的书写与开掘,在我看来,已然是对《简·爱》局限性的超越2 人
  6. 事实刚好相反,不是2011版的《简·爱》,而是《暮光之城》,是19世纪英国文学的效颦之作2 人
  7. “暮光”系列本身也是这一大的结构性存在的小投影。2 人
  8. 孤女故事,或以孤女为主角的罗曼史,似乎是英语文学中一个独特的、令人莞尔的系列:《简·爱》、《绿山墙的安妮》、《长腿叔叔》,几乎都是“灰姑娘变奏”。2 人
  9. 在看与被看这组视觉权力关系中,将自己放置在看/观察者/主体的位置上2 人
  10. 简·爱主体位置的确认,不是爱上罗切斯特——或者我所说的“爱上被爱”,你所说的被男性赋权,而显而易见,是通过拒绝罗切斯特,出走桑菲尔德,几乎命丧荒原来予以实践并确认的。2 人

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