认识建筑:丰子恺建筑六讲

认识建筑:丰子恺建筑六讲

On Western Architecture

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作品简介

正如钱锺书先生在《围城》中所言,“教授成为名教授,有两个阶段:第一,讲义当著作;第二,著作当讲义”,丰子恺先生的教学和创作生涯亦是如此。从1919年到1943年,丰子恺先生先后任教于上海专科师范学校、浙江上虞春晖中学、上海艺术大学、重庆国立艺专、浙江大学,从图画教师逐步成为美术教授、知名画家,其讲义先后出版为艺术专著——《西洋美术史》(开明书店:1928)、《绘画与文学》(开明书店:1934年)、《西洋建筑讲话》(开明书店:1935)、《艺术丛话》(上海良友:1935年)、《艺术漫谈》(上海人间书屋:1936年)、《艺术修养的基础》(桂林文化供应社:1941年)——对当时的青年学生是极好的艺术启蒙。

为什么古埃及帝王要耗费巨大心力来建造庞大而笨重的金字塔?

为什么希腊神殿的柱子上有一道道细沟?

为什么早期的基督教堂都建在地下?

为什么现代建筑越建越高,却越来越不适宜人类居住?

在丰子恺先生看来,伟大的建筑,往往能从直感上给人一种启示,使人心暂时远离颠倒梦想的苦恼,而回顾生命的本源。

这一次,丰子恺先生凭借自己深厚的艺术积淀,将建筑的发展与经济、政治、宗教、文化的发展关系细细分析,娓娓道来。从中,我们可以领悟古今建筑艺术的魅力,更能窥察其间人心的变化,所以是一件很有兴味的事。

本书在《西洋建筑讲话》(开明书店:1935)的基础上编辑而成,新版增添图片百余幅,更好地展现了丰子恺眼中的“建筑世界”。

丰子恺(1898-1975),浙江桐乡人,现代画家、文学家、翻译家和艺术教育家。

1914年,入杭州浙江省第一师范学校,从李叔同学习音乐和绘画,从夏丏尊学文学。

1918年秋,李叔同在杭州虎跑寺出家,对他的思想影响甚大。

1919年师范学校毕业后,与同学数人创办上海专科师范学校,并任图画教师。

1921年,东渡日本学习绘画、音乐和外语。

1922年,回国到浙江上虞春晖中学教授图画和音乐,与朱自清、朱光潜等人结为好友。

1924年,文艺刊物《我们的七月》首次发表了他的画作《人散后,一钩新月天如水》,自此中国才开始有“漫画”这一名称。

1925年,成立“立达学会”,参加者有茅盾、陈望道、叶圣陶、郑振铎、胡愈之等人。

1926年,任教于上海艺术大学

1928年,第一部美术理论著作《西洋美术史》由开明书店出版。

1931年,第一本散文集《缘缘堂随笔》由开明书店出版。

1939年,任教于浙江大学讲师、副教授。

1942年,任重庆国立艺专教授兼教务主任。

1943年,结束教学生涯,专门从事绘画和写作。

解放后曾任中国美术家协会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。

一生著述甚丰,著有散文集《缘缘堂随笔》《缘缘堂续笔》《缘缘堂新笔》《缘缘堂再笔》,漫画集《子恺漫画》《护生画集》,艺术论著《艺术概论》《音乐入门》《西洋建筑讲话》《艺术修养基础》等,译作《源氏物语》《猎人笔记》等。

作品目录

载入中

热门划线

  1. 从埃及时代到现代,世间最伟大的建筑的主题,经过五次的变更:在埃及时代,最伟大的建筑是坟墓,在希腊时代是神殿,在中世时代是寺院,在近代是宫室,到了现代是商店。6 人
  2. 现代商业都市的“大”建筑,显然是模仿这种坟墓建筑的办法,以夸示金融资本的威权的。5 人
  3. 第一,建筑这种美术品,形状最庞大。4 人
  4. 建筑由纯粹的(无意义的)形状和色彩构成,不诉于人的理智而诉于人的感情的原故。4 人
  5. 神殿不必大,但求眺望的美观。中世的教堂,则供养圣像之外,兼作教徒祈祷礼拜之所。故地方必须较大,且兼求内外形式的美观。基督是升天的,教徒的灵魂的归宿处是天上。故教堂建筑的形式便以“高”和“尖”为特色。屋顶塔尖高出云表,好像会引导人的灵魂上天似的。4 人
  6. 第三,建筑最富有一种亲和力,能统一众人的感情。3 人
  7. 哥特式教堂建筑把精神翻译为视觉形态,一味探求高的神秘,可说是浪漫风的宗教建筑。3 人
  8. 艺术之中,为社会政策宣传最有力的,要算建筑。因为建筑具有三种利于宣传的特性,为别的艺术所没有的。2 人
  9. 使人民望见这种建筑物时,感情上先受压迫,大家畏缩、震慑,不敢反抗他的专制。2 人
  10. 第二,建筑这种美术品,对人生社会的关系最为密切,凡有建筑,总是为某种社会事业的实用而造的。2 人

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