美的情绪:西洋画派十二讲

美的情绪:西洋画派十二讲

Aesthetic Emotion

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作品简介

正如钱锺书先生在《围城》中所言,“教授成为名教授,有两个阶段:第一,讲义当著作;第二,著作当讲义”,丰子恺先生的教学和创作生涯亦是如此。从1919年到1943年,丰子恺先生先后任教于上海专科师范学校、浙江上虞春晖中学、上海艺术大学、重庆国立艺专、浙江大学,从图画教师逐步成为美术教授、知名画家,其讲义先后出版为艺术专著——《西洋美术史》(开明书店:1928)、《绘画与文学》(开明书店:1934年)、《西洋建筑讲话》(开明书店:1935)、《艺术丛话》(上海良友:1935年)、《艺术漫谈》(上海人间书屋:1936年)、《艺术修养的基础》(桂林文化供应社:1941年)——对当时的青年学生是极好的艺术启蒙。

顺着艺术的潮流,丰子恺先生系统地整理了现代西方绘画流派递变的步骤。这其中有润物无声的缓步更迭,也有长久蓄势后的颠覆性爆发,但无论何种变化,艺术始终是一个时代人们人生观、自然观、世界观的表现。所以在丰子恺先生眼中,研究绘画的流派,是兴味深长的一件事。

《美的情绪》选自丰子恺先生早期美术理论作品《西洋美术史》外一种“西洋画派十二讲”。单行本新增图片百余幅,以便于读者更好地理解丰子恺眼中的“西洋画派”。

丰子恺(1898-1975),浙江桐乡人,现代画家、文学家、翻译家和艺术教育家。

1914年,入杭州浙江省第一师范学校,从李叔同学习音乐和绘画,从夏丏尊学文学。

1918年秋,李叔同在杭州虎跑寺出家,对他的思想影响甚大。

1919年师范学校毕业后,与同学数人创办上海专科师范学校,并任图画教师。

1921年,东渡日本学习绘画、音乐和外语。

1922年,回国到浙江上虞春晖中学教授图画和音乐,与朱自清、朱光潜等人结为好友。

1924年,文艺刊物《我们的七月》首次发表了他的画作《人散后,一钩新月天如水》,自此中国才开始有“漫画”这一名称。

1925年,成立“立达学会”,参加者有茅盾、陈望道、叶圣陶、郑振铎、胡愈之等人。

1926年,任教于上海艺术大学

1928年,第一部美术理论著作《西洋美术史》由开明书店出版。

1931年,第一本散文集《缘缘堂随笔》由开明书店出版。

1939年,任教于浙江大学讲师、副教授。

1942年,任重庆国立艺专教授兼教务主任。

1943年,结束教学生涯,专门从事绘画和写作。

解放后曾任中国美术家协会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。

一生著述甚丰,著有散文集《缘缘堂随笔》《缘缘堂续笔》《缘缘堂新笔》《缘缘堂再笔》,漫画集《子恺漫画》《护生画集》,艺术论著《艺术概论》《音乐入门》《西洋建筑讲话》《艺术修养基础》等,译作《源氏物语》《猎人笔记》等。

作品目录

载入中

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  1. (1)艺术所有的美,不从自然看得,而从古代艺术中取来。(2)完全注重形式美。(3)为形式而牺牲个人的主观的感情。(4)绘画的本质为素描的,轻视色彩。6 人
  2. 现代最浓烈的色彩,是个人的自觉,社会的要求,现实的精神的觉醒。5 人
  3. 印象派的主旨,以为自然全是色与光的凑合,绘画是眼的艺术,应该以描出刺戟眼睛的色与光的印象为正格。5 人
  4. 第一,文艺复兴之后,个人、社会均解放了,自觉了。故在艺术上,专重精神的激烈的活动,竞尚理想的、陶醉的、享乐的主义,于是产生Baroque(巴洛克)与Rococo(洛可可)的艺术。然而这是幼稚的艺术时代,全不具备现代艺术的条件。4 人
  5. 现代绘画的最根本的特点,是赋绘画以“独立的生命”。即绘画脱离宗教政治的奴隶的生涯,而还复其独立自主之权。这就是专为“绘画美”而描绘画,不复作宗教政治等他物的手段。4 人
  6. 绘画是以时代精神与文化为背景的,是一时代的人的人生观、自然观、世界观的表现,是画家的思想、人格的表现。3 人
  7. 然而拿科学来批评解决人生一切事物,究竟是不可能的。于是终于有“科学破产”的叹声。因为科学的分析、观察的态度,把以前的因袭、迷信、美丽的梦,一切打破,而人生世界的现实完全暴露,结果在人心中引起了一种危惧、悲哀、不安定的状态。即应用科学的态度于人生一切事物上,结果造成了“定命论”“决定论”,否定自由意志,一切唯物。这就惹起现代人的厌世观,与破坏的思想,于是一切都不安定,一切都动摇起来,混乱起来。故现代又称为“思想混乱的时代”,或“动的时代”。这正是我们目前的状态。3 人
  8. 即在绘画中描出时间的感觉。3 人
  9. 他们的主张,是全不顾传统,但把所要表示的心传遍于同派人的对手,故用记号的、图式的表现。3 人
  10. 浪漫派的“重色彩”,实在是新时代艺术的因缘,即印象派的暗示、先驱。故评家有奉德拉克洛瓦为现代印象派的远祖的论见。这一点可说是理想主义与现代画派中间的连锁。3 人

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