小说修辞学

小说修辞学

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作品简介

本书主要讨论了西方小说的历史发展,梳理了小说技巧及其理论的演变,批判地考察了现代有关小说的流行观点,建立了经典的现代小说理论,为现代小说创作、批评和研究奠定了坚实基础。书中提出的一些观念和术语,如“隐含的作者”“不可靠的叙述者”等,均为当今叙述学领域的经典术语。《小说修辞学》出版于1961年,以后再版多次,被列为西方现代小说理论的经典之作。《美国百科全书》将该书誉为“20世纪小说美学的里程碑”。

韦恩·布斯,美国芝加哥大学教授,著名文学批评家,“芝加哥学派”(又称“新亚里士多德学派”)第二代领军人物。布斯是20世纪最重要和最有影响的批评家之一,其理论贡献是“把技巧和伦理分析相结合,从而改变了文学研究的形貌”。

作品目录

  1. 修订版序
  2. 译 序
  3. 序 言
  4. 第一编 艺术的纯洁性与小说修辞
  5. 第一章 “讲述”与“显示”
  6. 早期故事中专断的“讲述”
  7. 《十日谈》中的两个故事
  8. 作者的多种声音
  9. 第二章 普遍规律之一:“真正的小说一定是现实主义的”
  10. 从正当的反叛到残缺的教条
  11. 从不同的种类到普遍的性质
  12. 早期的普遍标准
  13. 普遍标准的三个根源
  14. 现实主义幻觉的强度
  15. 作为直接现实的小说
  16. 论现实主义之间的区别
  17. 强度的安排
  18. 第三章 普遍规律之二:“所有的作者都应该是客观的”
  19. 中立性和作者的“第二自我”
  20. 公正性和“不公正的”强调
  21. “冷漠性”
  22. 非人格化技巧所促进的主观主义
  23. 第四章 普遍规律之三:“真正的艺术无视读者”
  24. “真正的艺术家只为自己写作”
  25. 纯艺术的理论
  26. 伟大文学的“不纯性”
  27. 纯小说在理论上是合意的吗?
  28. 第五章 普遍规律之四:感情、信念和读者的客观性
  29. “在审美上,眼泪和笑声都是欺骗”
  30. 文学趣味(和距离)的类型
  31. 趣味的结合与冲突
  32. 信念的作用
  33. 举例说明信念:《荒唐故事》
  34. 第六章 叙述的类型
  35. 人 称
  36. 戏剧化与非戏剧化的叙述者
  37. 旁观者与叙述代言人
  38. 场面与概述
  39. 议 论
  40. 自觉的叙述者
  41. 距离的变化
  42. 赞同或修正的变化
  43. 不受限制的叙述
  44. 内心观察
  45. 第二编 小说中作者的声音
  46. 第七章 可靠议论的运用
  47. 提供事实、“画面”,或概述
  48. 塑造信念
  49. 把个别事物与既定规范相联系
  50. 升华事件的意义
  51. 概括整部作品的意义
  52. 控制情绪
  53. 直接评论作品本身
  54. 第八章 作为显示的讲述:戏剧化的叙述者,可靠的和不可靠的
  55. 作为潜在作者的戏剧化代言人的可靠叙述者
  56. 《汤姆·琼斯》中的“菲尔丁”
  57. 菲尔丁的模仿者
  58. 《项狄传》和形式整一性的问题
  59. 三种形式传统:喜剧小说、文集和讽刺作品
  60. 《项狄传》的整一性
  61. 项狄式评论,好的与坏的
  62. 第九章 简·奥斯丁的《爱玛》中的距离控制
  63. 《爱玛》中的同情与判断
  64. 通过控制内心观察得到同情
  65. 判断的控制
  66. 可靠的叙述者和《爱玛》的思想规范
  67. 对爱玛·伍德豪斯的明确判断
  68. 作为朋友和指导的隐含作者
  69. 第三编 非人格化的叙述
  70. 第十章 作者沉默的作用
  71. 再一次的“作者隐退”
  72. 同情的控制
  73. 清晰与含混的掌握
  74. 作者与读者之间的“秘密交流”
  75. 第十一章 非人格化叙述的代价之一:距离的混淆
  76. 令人困惑的《螺丝在拧紧》
  77. 早期文学中反讽导致的困难
  78. 《青年艺术家的肖像》中的距离问题
  79. 第十二章 非人格化叙述的代价之二:亨利·詹姆斯与不可信的叙述者
  80. 从有缺陷的反映者到主题的发展
  81. 《说谎者》中的两个说谎者
  82. “阿斯彭遗稿的窃取”与“威尼斯的召唤”
  83. “深谙世故的读者,要当心!”
  84. 第十三章 非人格化叙述的道德与技巧
  85. 诱人的观察角度:以塞利纳为例
  86. 作者道德判断的晦涩
  87. 精英的道德
  88. 参考文献
  89. 出版后记
载入中

热门划线

  1. 所有这些直接指示都和雅典娜的神圣证言结合了起来2 人
  2. 我将让你去偷听我的人物说话,有时他们要说真话,有时他们要撒谎,你必须在他们这么干时自己去判断。你每天都是这么做的。屠夫说:‘这是最好的货色。’你就回答:‘那是你说的。’我的人物难道应该比你的屠夫更多地暴露心思吗?我可以多‘显示’些,但仅仅是显示……指望小说家确切地告诉你某些事情是‘怎样’叙述的。就像指望他站在你椅子旁边给你拿着书一样的不可能2 人
  3. 但是这么说引起的问题比它所回答的问题更多。2 人
  4. 为什么某些作家的议论毁灭了这种有议论的作品,而《项狄传》中大段的议论仍然能吸引我们?2 人
  5. 当一位作者使一个读者充分介入一部小说作品时会出现什么;它们把我们引向一种关于小说技巧的观点,这种观点必然会超出我们有时根据“角度”概念所认可的理论上的简单化2 人
  6. 因为叙述本身已经“讲述”给我们怎样看待她,然后简洁地“显示”她本人来证实他的说法,始终精心地使我们的同情和赞美从属于整部作品的喜剧效果,2 人
  7. 为了证明这一总的观点,整个故事就是以使读者期望丈夫受到喜剧性惩罚的方式来处理的。它的大部分情节是通过女人的眼睛看到的,着重强调她在一位霸道的傻瓜手下所受到的喜剧式苦难2 人
  8. 他确信,他找到了一种以一个实质上戏剧化的方式从事传统修辞任务的方法,就是使用一个可以观看和感觉一切事物的“意识中心”。2 人
  9. 教育和娱乐”作为一种所有诗都必须达到的公式2 人
  10. 用操纵文学的处理程序而不是操纵生活的平常过程,来妥协地对待关于叙述应该具有真实可靠的语气的要求2 人

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