少林很忙

少林很忙

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作品简介

《少林很忙》讲述了马修以为自己会找到一座孤立的寺院,那里充满超自然能力的禁欲者,就像他看过无数的老掉牙电影那样。没想到,他找到的却是一个被政府改造的充满观光客的“功夫世界”。他最终还是找到了少林武术中心,里面的僧侣仍然严格的训练一些古老又强烈的武打方式。训练的第一天结束后,马修连站都站不稳了。渐渐了解中国功夫,以及“吃苦”的意思后,马修开始代表少林寺出席武打比赛以及国际竞赛。随后,僧侣们终于接受了这位美国人,让马修成为最接近过他们的西方人。马修从僧侣的身上见识到现代少林僧侣在生活上的矛盾,虔诚佛教徒的他们每天必须为观光客表演,并贩卖一些商品来支持他们的技术。他也见识到他们无可致信的才能,从他们非凡的力量及耐力,到他们在篮球场上灌篮的能量,到他们练习“铁功夫”后能让身体任何一部位成为无可摧毁的方式。马修最后在程教练的教习下,在中国的一场国家竞赛代表少林寺,正式被少林僧侣们接受为他们的同仁。

书中充满幽默以及文化见识,这本难忘的《少林很忙》叙述了一位年轻男孩如何透过中国古老的功夫成长成熟,同时也描述西方人如何看待如此快速变化的中国!

马修·波利 (Matthew Polly),美国旅行作家。1992年,21岁的马修前往中国,在河南少林寺学艺两年,拜释永信为师,是少林寺第一位正式的美国弟子。2003年,他应邀在著名的在线杂志Slate.com上撰写一系列有关中国的旅行文章。2007年,马修的回忆录 American Shaolin 在美国出版。2011年,他出版了另一部非虚构作品Tapped Out,记录了他受训两年并最终成为一位综合格斗师(MMA)的经历。目前,他正在撰写一部关于李小龙的书。

作品目录

载入中

热门划线

  1. 我们都是初学者,跟私人老师单独训练。我们都是少林寺的外人:她是个孤苦伶仃的小女孩,我是个老外。我们都离家很远,生活在水深火热之中。所以我们成了彼此的挚友。151 人
  2. 一直在听我们讨论的德清说:“因为当你确信自己能赢时,跟对方的较量就不需要太多勇气;真正需要勇气的是在四面楚歌、毫无希望时仍然坚持战斗。”16 人
  3. 在人类文化历史的进程中,如果想证明人类强迫症似的专注可以达到何种程度的话,那么,中国功夫应该是最为辉煌的范例之一。10 人
  4. 后来我细细回想自己说过的话,几天后我才意识到,自己一直受到一点东方主义思想负面的影响。我感觉自己就好像生在一个肤浅、追求物质的社会里,却又希望中国人能睿智和深刻——简而言之,就是人穷志不短——这样一来,在回家之前,我就可以使自己变得深刻。可让人哭笑不得的是,当我在尽力让自己变得更像幻想中的中国人时,中国人却也在努力地使自己变成他们幻想中物欲的美国人。我们就像两艘船,在黑夜里摸索,结果错过了彼此。9 人
  5. 我也不能例外,我很快就会慢慢意识到,大山是每个居住在中国的外国人生命中的毒药。6 人
  6. 我不怕遇到练习过一万种腿法的对手,但害怕遇到只将一种腿法练习了一万次的强敌。5 人
  7. 就在仅仅三年前的天安门广场上,还发生了动乱。5 人
  8. 中国人不像美国人,他们不会假装相信人是生来平等的。5 人
  9. 中国人是一个好奇心很强的民族,礼貌点说,就是他们对个人空间与隐私的概念比较模糊。5 人
  10. 中国人拍照时都不笑。4 人
  11. 计划经济有两个目标,一定要让人有工作,不管这个工作岗位的设立有无必要(懒惰是资产阶级的温床);确保每个人都要盯住其他人。4 人
  12. 几年前,我很喜欢读战争回忆录,经常会想,自己到底能不能忍受折磨与摧残呢。现在我有答案了,那一刻,我可以给成浩任何东西——钱、国家机密、哪怕是性——只要他能让我暂缓功夫训练。4 人
  13. 只有当一个中国人在你面前感觉很舒服,开始诽谤自己的同事时,才意味着你真正与她建立了良好的关系。4 人
  14. “吃亏学乖代价高,笨汉非此学不到。”3 人
  15. 在一个每座建筑都有门、每个门都有锁的国度,钥匙的数量就是等级的体现。3 人
  16. 上帝创造了人,但塞缪尔·柯尔特使众生平等。3 人
  17. 出于某些原因,中国人不喜欢蛋。“笨蛋”,“坏蛋”,还有最差劲的,“王八蛋”,这些都是常见的辱骂之辞。3 人
  18. 少林寺官方宣称有十八般兵器,但实际上还有更多。少林寺有五种主要和动物相关的功夫——虎拳、豹拳、鹰拳、蛇拳和螳螂拳——但实际上还有更多。据估计,少林寺有超过二百种徒手的拳法,但没人能把它们全都记录下来。武术史学家解释说,创造这些派别要么是为了自卫(少林寺是个孤立的寺院,经常会受到匪徒袭击),要么是因为宗教原因(功夫是一种移动式的冥想),但这还是解释不了少林功夫的复杂性。我花了整整一周时间,才总结出了自己的解释:那就是——无聊。让一群性压抑的年轻男人在山顶上什么也不做,只是冥想、练功,其结果就是修习研发出了无数种少林功夫。3 人
  19. 大王热衷于当众批评自己的手下,好让人知道他的能耐。3 人
  20. 我的内心一下子被某种纯粹的平静所占据。它看不见,听不着,也无法触碰,完全是精神性的。我从未有过这种感受,那一刻,内心的忧愁、焦虑、痛苦感好像消失了一样,万物停止了运动,只有神在我心中。3 人
  21. 就像表演大厅的旗子上写的那样:文化交流,相互受益。3 人
  22. 当我置身事外,把自己的挫败看成一种美学时,对失败的恐惧便开始消散了。3 人
  23. 作为禅宗佛教和功夫的发源地,少林寺已经成为大多数西方人组团旅行、来远东寻求真理的一个重要站点:在恒河水中,同你的印度导师沉浸一周;在尼泊尔的修道院,沉思静默十四天;在京都接受几次禅宗和射箭艺术的课程;再跋山涉水去西藏朝拜;最后,来河南同少林和尚学习功夫。3 人
  24. 用力地击打另一个人,把他击倒,是什么感觉?这感觉就像过圣诞节一样。那种快乐很纯粹,很原始,让我热血沸腾。男性暴力并不是一种失常行为,我们天生就喜欢它。3 人
  25. 一个好的拳手必须享受伤害自己对手的过程,而一个好人必须对此感到愧疚。唯一能两全其美的办法,就是将我是谁、我在擂台上的做法和台下的行事分开——尽管我会尽力去做,但这几乎不可能做到。3 人
  26. 按照社会主义的标准,这简直是光速了。3 人
  27. 我今生最勇敢的壮举就是——能在一场毫无希望的比赛中一再鼓起勇气站到台上。虽然失败,但我已经赢了,在这一过程中,我实现了自己最初来少林寺时设定好要完成的目标。我冲冠军笑了,因为我终于找回了勇气。3 人
  28. 他的武艺并不纯熟——很显然无法跻身三甲——但他的动作却散发出某种从容优雅的魅力。3 人
  29. 我二十一岁时,最崇拜的是武僧们炉火纯青的武艺。我也想练好点什么,达到那种境界,练什么都行。但当我看着这位老者时,让我印象最深刻的却是他虔诚的专注。就是这种精神让佛教武术文化得以传承延续下去——到现在发扬光大——尽管也伤痕累累。随着老汉舞完了刀,我也坚定了自己的想法,我要热爱某样东西,什么都行,一定要强烈地爱,就像那位老者热爱少林功夫一样爱得轰轰烈烈、天长地久。阿弥陀佛。3 人
  30. 对功夫的痴迷让我对中国文化产生了浓厚的兴趣。大二时,我选修了中国文化史,并爱上了道教哲学家庄周。他是我读过的唯一一个有幽默感并且喜欢宇宙诡秘的宗教思想家。2 人
  31. 我想跟他解释一切,但羞于启齿。我怎么能告诉父亲,我一直是那些恃强凌弱的坏家伙喜欢欺负的男孩?我怎么能告诉父亲,在儿时的操场上,除了一般的游戏之外,“把马修打出屎来”一直是一项常规活动?我怎么能告诉父亲,我从来没有奋起反抗过?我怎么能告诉父亲,甚至在若干年之后——在人们会以为任何正常人长大后便可以摆脱这些阴影时,只消一声怒喝,我还是会像一只受尽虐待的巴甫洛夫试验犬一样吓得浑身发抖?我怎么能告诉父亲,儿时操场上的那些欺辱仍然像梦魇般走进我的梦乡,并且挥之不去?我怎么能告诉父亲,我已经受够了那种望风而逃、被坏孩子追打的经历?我又怎么能告诉父亲,我已经不能再忍受曾经的那个自己了?不,还是让他认为我是个娇生惯养、忘恩负义的小混蛋吧,这至少比让他认为我是个懦夫要好。2 人
  32. 老外的门票(价格是中国人的十倍)2 人
  33. 北美男人男孩恋协会2 人
  34. 他们想知道美国的生活是怎样的,2 人
  35. 那一刻,我可以给成浩任何东西——钱、国家机密、哪怕是性——只要他能让我暂缓功夫训练。2 人
  36. 事实证明成浩是对的——我的腿六天后就好了,之后我的身体变得柔韧多了。但在少林寺,这可不是我最后一次被逼到想要求饶。2 人
  37. 台湾和香港的传统武术大师绝对恨透了现代武术,因为他们(理所当然地)把这看作是对千百年流传下来的武艺的一种政治打压,意在剥离武术的武学和宗教上的根基。2 人
  38. 终于,这种经历发生在我的身上,那是1992年11月10号的下午,我来少林寺学习的第八个星期。当时,我刚刚完成一套动作的练习——这也是少林寺十八套基本招式之一,就是要向各个方向三百六十度旋转踢腿。这套动作我已经做了数百遍了(佛家说,招式的重复,就像洗碗、射箭、沏茶,都被看做是悟道的重要途径)。就在我演练完这一遍,走到练功垫尽头、扭头继续下一遍时,我的内心一下子被某种纯粹的平静所占据。它看不见,听不着,也无法触碰,完全是精神性的。我从未有过这种感受,那一刻,内心的忧愁、焦虑、痛苦感好像消失了一样,万物停止了运动,只有神在我心中。我僵在了那里,又扭头看看德清,可心中找不出合适的话语来描述所发生的一切。我所能说的就是“我的内心无比平静”。我一定笑了,笑得安详而幸福,因为德清朝我点了点头,像是知道了我的意思,还很有耐心地在一边等着我“恢复正常”。我在练功大厅漫无目标地来回走着,突然想到,我刚刚所经历的一定就是天堂里的景象。我也立刻理解了,为何神性的追随者与和尚们都甘愿放下世俗的快乐,忘却红尘,遁入空门,踏上那纯粹的精神之旅:因为,这种感受胜于一切,任何牺牲,在这种纯粹的精神境界面前都不值一提。2 人
  39. “我躺在床上为我的家人祈祷,突然我听到了他的声音,我知道那就是耶稣的声音。这简直太不可思议了。”“他说什么了?”“我记不大清了。一切发生得太突然,一连串的声音向我袭来。我记得他说:‘我是万能的。这就是意义。我是万能的。你是万能的。一切都是万能的。’”早餐期间我们没再说话。2 人
  40. 早期的欧洲和美国作家声称中国人信命,生活态度不积极,这是个误会。他们不是不积极,而是内向。他们会研究游戏模式,静候时机。但如果时机迟迟不来,他们就会爆发。这就是“乱”成为最令人恐惧的字眼的原因。2 人
  41. 那个笑容是我在这次离奇旅程中唯一能够辨别出来的人类情感。2 人
  42. 关键就是为了强身健体2 人

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