哲学史讲演录·第二卷

哲学史讲演录·第二卷

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作品简介

《哲学史讲演录》是德国古典哲学大师黑格尔的代表作之一,“哲学史”的开山之作,治哲学者必读之书。黑格尔一方面将哲学史纳入他的客观唯心主义体系的框架中,把哲学史归结为理念回归自身的绝对精神阶段;另一方面把辩证法贯彻于哲学史研究,深刻地揭示了哲学史的发展规律。20世纪五六十年代,贺麟、王太庆等先生将其译成中文出版,是贺麟先生译述黑格尔的重要成果。本次收入“贺麟全集”,全新校对,重新排版,据贺麟先生手迹修订部分文字,并解决商务版由于出版时间相隔较远而存在的体例不一等问题,更适合当下阅读。

《哲学史讲演录》,黑格尔最天才的著作之一。——恩格斯

只有通过黑格尔,哲 学史才第一次成为独立的科学。 ——文德尔班

德国古典哲学大师黑格尔最天才的著作之一,“哲学史”的开山之作和必读经典

全新校对,重新排版,据贺麟先生手迹修订部分文字,收为“贺麟全集”最新四卷

贺麟弟子、著名哲学教授张祥龙参与编辑修订工作

重新收入苗力田选译黑格尔哲学史相关书信

黑格尔(Hegel, 1770—1831),德国古典哲学家,其思想被认为象征着19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰,对后世哲学流派,如存在主义和马克思的历史唯物主义都产生了深远的影响。黑格尔一生著述颇丰,代表作品有《精神现象学》《逻辑学》《哲学全书》《法哲学原理》《哲学史讲演录》等。

贺麟(1902—1992),字自昭,四川金堂人。国内外久享盛名的西方哲学专家、翻译家,于黑格尔哲学无不精通,论述遍及黑 格尔哲学的各个方面,他翻译的《小逻辑》,学术界公认为是继严复《天演论》之后影响最大的学术著作中译本;对斯宾诺莎、怀特海等西方近现代哲学家都有深入的研究。贺麟在中国哲学方面也颇有建树,1930年代创立了与冯友兰“新理学”相对的“新心学”体系,是现代早期新儒家的重要代表人物。他的主要译著还有黑格尔《哲学史讲演录》《精神现象学》,斯宾诺莎的《伦理学》等,主要著作有《近代唯心论简释》《文化与人生》《当代中国哲学》等。

作品目录

载入中

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  1. 把绝对设定为主体2 人
  2. 赫拉克利特2 人
  3. 假使通常理智是过着一种理性的生活的话,这种生活认真说来也只是一种经常的自相抵触,即是借违背另外几条行为准则而谨守某一条褊狭的行为准则。2 人
  4. 由于一方面存在着主观自由的需要,只把自己所察见的、在自己的理性中发现的东西当作有效准的——法律、宗教观念只是当我通过我的思维加以承认的时候才有效准——另一方面在思维中还没有发现确定的原则,因此思维无非是形式推理;余下来的不确定的东西因此只好用任意来填塞。2 人
  5. 这个意识本身是一种状态,也就是说,本身是一种变动不居的东西2 人
  6. 根据亚里士多德的说法,“这种形式推理是高尔吉亚所特有的;不过‘存在者是不存在的’这个证明,他则是照麦里梭和芝诺的方式来作的。2 人
  7. 外在的东西诚然是由经验而来的,但是其中的共相却属于思维——不过并不属于那主观的坏的思维,而乃是属于真正的有普遍性的思维。在主观与客观的对立中,共相乃是既主观而又客观的东西。主观只是一个特殊的东西,客观相对于主观说也同样是一个特殊的东西,共相则是两者的统一。根据苏格拉底的原则,凡是精神不提供证明的东西,对于人就没有效准,就不是真理。人之所以自由,就在于他无求于外;这就是精神的主观性。2 人
  8. 这一个由自己为个人作决定的原则,是表现为(和变成了)雅典人民的堕落,因为这个原则并没有与人民的法度合而为一。2 人

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