我是怎样拍电影的

我是怎样拍电影的

电影学院072

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作品简介

《幸福的黄手帕》《黄昏的清兵卫》导演山田洋次经典著作全新修订版

山田洋次——

成长于中国东北,从卖鱼小贩到国民大导,创作超过一百部卖座影片;

艺术与商业共赢的常青树,中国最为家喻户晓的日本导演;

分享从影六十载的编剧、导演秘密,心路历程及艺术观念全公开;

细数片场趣事与生活感悟,带你感受“含泪的笑容”与“幸福的泪水”。

日本国宝级电影大师山田洋次在本书中将其几十年从影经历娓娓道来。其中既有编剧、导演的方法技巧,又有充满人性温度的生活细节。如同他的电影风格,山田洋次以平和而温暖的行文,介绍了自己从影的动机和愿望;论述了素材与剧本的关系;并以《寅次郎的故事》《幸福的黄手帕》等影片为例,分享现场执导的体会,探讨导演应具备的修养和能力。读者不仅能从中管窥山田洋次是怎样拍电影的,也会收获一份心灵的感动。

山田洋次,道尽日本人心事的电影大师,有“喜剧山田”、“庶民剧大导”之称,更被封为“日本人心灵的代言人”。他擅长反映平民生活的影片,主要作品有《寅次郎的故事》《幸福的黄手帕》《远山的呼唤》《黄昏的清兵卫》《东京家族》《母亲》等。

蒋晓松,1951年出生于上海市。电影导演蒋君超和演员白杨之子。文化人、实业家、社会活动家,博鳌亚洲论坛主要策划人和推动者。其制作的电视纪录片《小木屋》荣获第28届纽约国际电影节电视导演奖。

作品目录

载入中

热门划线

  1. 所以我认为,对于处在极度痛苦、严峻困境中的人来说,他们所需要的正是笑。而且能以笑来鼓起大家勇气的人,也必须同大家一样,把自己置身痛苦的环境中。2 人
  2. 有追求美的欲望,才能产生美的艺术。民众有看到好电影的愿望,才能创作出与这种愿望相适应的优秀影片,以供民众享受。如此种种现象一言以蔽之就叫作文化。因此,所有的作品无论是电影还是文学都可以说是该时代的一种表现形式。2 人
  3. 一种是从感性上直接打动观众,通过音乐和画面,强制地把观众推到悲伤的气氛中去,使之流泪;另一种是观众看着画面同时自己在脑海里形成强烈的形象,为这个形象所感动,以致流泪。我在电影院看电影时,往往感到有些影片这个画面也好那个画面也好,净是些刺激观众流泪的形象,我就常常想,啊,又叫观众流泪啦,明明知道是这么回事,仍然情不自禁地流下眼泪。但是,如此流下的眼泪并不会叫人感到舒畅。眼泪应该是自然地、不知不觉地淌下的。但是,这种效果只有从现实主义的作品中才能得到。2 人
  4. 所谓现实主义就是更加丰富地表现现实的方法,它不是生搬硬套现实,必须更有想象力,更有创造力。2 人
  5. 说是发挥想象力,若胡思乱想,也一事无成。为了使观众和创作者一起让影像活起来,我觉得创作者和欣赏者之间要有一定的默契。2 人
  6. 如果一位才能卓绝的天才作家所创作的光辉形象只是让观众茫然地看着,那么,这种工作我是胜任不了的,而且我也不想干。我要作为一个市民生活下去,把日常生活中接触或感受到的最激动人心的事,借某种缘由逐渐搞成雏形,在反复构思中形成骨骼,然后附以血肉,最后成型。如果这部作品是成功的,观众便会产生共鸣,自然报以掌声。如果作者在场,恐怕观众会要求和他握手吧。像这种能够感受到切肤温暖的作品,我一直想看,也一直想拍。2 人
  7. 这不是说我不看现实。对于一个创作者来说,深刻地、准确地认识自己生存着的这个社会中的现实是个很重要的问题。人们虽然在表面上笑逐颜开、谈笑风生,可每个人的内心深处却装满痛苦、烦恼。我们必须充分了解人们到底为什么烦恼,并力求正确地认识这种烦恼、厌恶、冷酷的心情。2 人
  8. 判断一部作品有无活力的标准是什么?我认为这要根据作家难以抑制的火一般的创作冲动力量的强弱而定。2 人
  9. 写剧本当然需要技巧,但是,只要主题思想明确、技巧所占的位置也就微乎其微了。可以说,有无主题思想是首要的,而技巧问题连第二、第三位都轮不上,只能算是第四位。2 人
  10. 仔细想想就不难明白,凡是真正打动观众心灵的作品,都是作者从素材中得到了强烈的冲动,怀着深厚的感情,全力以赴创作出来的。然而模仿这类影片的导演,不是学习它的精华,只是模仿技巧,结果必然成了似是而非、不伦不类的作品。2 人

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