
问物
可触摸的意义
¥45.00
作品简介
受西方哲学影响,当代中国哲学长期以抽象的概念和范畴为对象,而忽视对经验领域具体的人、事、物的思考,这与中国古代典籍对人物与故事的重视背道而驰。为此,陈少明倡导将“做中国哲学”当作一门与经验领域息息相关的“手艺”,以对具体事物的描述代替抽象的概念分析,辅之以“溯源”和“拼贴”的手法,从而跳出“从概念到概念”的窠臼,以“物”为中介探索进入和诠释中国哲学的新方法、新路径。
本书收录的十篇文章,是陈少明近十几年对“物”及其意义结构进行深入思考的成果,从不同的角度探讨了心与物、道与器、经典世界与历史世界的关系,涉及对孔子“在陈绝粮”、王阳明“南镇观花”、“特修斯之船”等历史典故和哲学公案的全新讨论,以及对商周青铜器、王羲之《兰亭序》书帖等具体的“物”之精神内涵的发掘与阐释,体现了建构与西方形而上学截然不同的“道器形上学”的宝贵尝试。
陈少明,中山大学人文学部主任,哲学系学术委员会主任,哲学系、博雅学院双聘教授,教育部“长江学者”特聘教授,并兼中国哲学史学会副会长、中华孔子学会副会长。从事中国哲学的教学与研究,出版有《经典世界中的人、事、物》《<齐物论>及其影响》《做中国哲学:一些方法论的思考》《梦觉之间:<庄子>思辨录》等著作十余种。
作品目录
作者简介
自序 哲学的手艺
1.问题
2.描述
3.溯源
4.拼贴
5.手艺
6.释题
一 经典世界中的人、事、物对中国哲学书写方式的一种思考
1.识人
2.说事
3.观物
4.问学
二 “心外无物”一个心学命题的扩展研究
引言:从“南镇观花”说起
1.问题症结:物与非物
2.在心、物对立的谱系中
3.以心为本,纳物入心
4.从心-身到伦理
5.心灵塑造文明
余言:哲学的在场感
三 说器
1.器的世界
2.礼器:可捉摸的意义
3.孔子观器
4.墨、道之器观
5.经典的道器论
6.新器观
四 道器形上学新论
1.观器
2.即器言道
3.问道
4.救道:经世与玄思
5.形上学的衍生
结语
五 作为精神现象之“物”
1.“观物取象”
2.物的谱系分析
3.精神对象化:以纪念品、文物为例
4.文物与文化
结语
六 物、人格与历史从“特修斯之船”说及“格物”等问题
1.古典悖论,或者思想实验
2.人格与历史之物
3.“格物”新解
4.物的精神性
结语
七 经典世界中的《兰亭序》一个哲学的视角
1.事、文、书:“三位一体”
2.进入经典世界
3.临摹的现象学
4.千载遗墨意无尽
结语:精神的碑石
八 什么是存在?再论《兰亭序》的经典化
引言
1.诞生
2.隐没
3.重现
4.经典
5.遗产
余论
九 什么是“经典世界”?
1.“经典世界”的界说
2.起源:文本与言传
3.进入“历史”的通道
4.同一个“世界”
5.“活化石”与“矿藏”
6.共同体如何“想象”?
7.一个知识社会学的视角
十 “精神世界”的逻辑
1.从自然到社会时空
2.精神世界:空间向度
3.精神世界:时间向度
4.精神生活的意义