皇帝与国王

▼戴着历史的重重面具，足利义满是谁？

足利义满，生前，他是世界文化遗产金阁寺的主建者，武家里好风雅擅文艺的仪礼达人，将刺头宗教势力化为己用的能人，时隔70余年再度统一日本的强人，繁荣的“室町时代”的缔造者，大明天子亲封的日本恭献王，与明成祖朱棣、朝鲜太祖李成桂并立东亚的政治豪杰；死后，他是被其子请辞尊号的“太上天皇”，被贴上逆贼标签枭首的木像，京都时代祭里不被邀请的缺席者，《聪明的一休》里不太聪明的背景板将军，皇国史观中向明朝摇尾乞怜的卖国贼，日本主流史里的影子与幽灵。

——“在近代的历史叙述中，足利义满被又一次枭首，而且是一次又一次反复地枭首。实在是何其可悲的事！”

▼揭开足利义满的重重面具，勾连风起云涌的东亚史，梳理东亚朝贡贸易的根本逻辑

1374—1419年的东亚，中国燕王朱棣起兵废建文帝登基；朝鲜半岛将领李成桂建立朝鲜王朝；日本将军足利义满统一日本。

——为何唯有足利义满一人在历史中“面目可憎”？

从室町时代的禅僧学者瑞溪周凤，到当代的流行文化再创作，或批评，或忽视，或否认，或丑化……

——然而，足利义满真是僭越的“卖国者”？抑或有其自身的洞见和智慧？

怎样的时代才诞生了足利义满这样一位人物？

足利义满的出现，对处于以大明为核心的东亚世界中的室町日本来说，究竟意味着什么？

▼日本史研究青年学者康昊，《神风与铜钱》后全新力作

▼周思成（清华大学人文学院历史系副教授）、宋念申（清华大学历史系教授）、段志强（复旦大学文史研究院副研究员）一致推荐。

1374—1419年，东亚风起云涌的一个时代：在中国，燕王朱棣起兵废其侄建文帝，是为“明成祖”；在朝鲜半岛，将领李成桂逼高丽王退位，建立朝鲜王朝，其子李芳远后夺权登基，称“朝鲜太宗”；在日本，将军足利义满结束了长达60多年的南北朝分裂，统一日本。

然而，足利义满在本国却千夫所指——政权稳固，他为回归以明朝为中心的东亚朝贡体系，绞尽脑汁求取大明颁赐的“日本国王”头衔，在奉天皇为至尊的日本国内，可谓大逆不道。

本书通过室町幕府第三代将军足利义满自“康历政变”到人生谢幕，从国内政治、国际交往、文化发展等角度剖析足利义满对日本国内及东亚世界的影响；以大视角纵观、小细节切入的方式试图回归14世纪下半叶至15世纪初期东亚历史的现场，从日本、中国、朝鲜半岛的不同视角，揭开足利义满脸上的一层层面具，重新解剖他的经历和意欲：足利义满真是僭越的“卖国者”？抑或有其自身的洞见和智慧？足利义满的出现，对处于以大明为核心的东亚世界中的室町日本来说，究竟意味着什么？

康昊，大阪大学博士，上海师范大学副教授、硕士生导师，亚洲文明研究中心副主任。主要从事日本中世史、东亚海域史和日本宗教文化史的研究。

出版专著《中世の禅宗と日元交流》《神风与铜钱：海岛日本遭遇世界帝国1268-1368》、译著《中世日本的内与外》《应仁之乱》等。