自由与权利:宪政的中国言说

自由与权利:宪政的中国言说

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作品简介

本书为政治学与法学耆宿张佛泉先生有关宪政与民主、自由与人权等问题之论著汇集。全书概分上、中、下三篇,凡二十五章。上篇以“宪政与时局”为名,收录先生发表于《国闻周报》的政论时评,涉及民族主义、行宪守法与国族建设诸方面,展现了法政学理与现实社会的种种纠结;中篇为“无法出让的权利”,凡时论二十二篇,侧重基本权利学理的讨论与社会应对,尤其关注于选举权利之推行与民主政治途径的探析;下篇则为“自由与人权”的经典言说,缕析自由概念在宪法乃至宪政上的重要地位,擘划邦国秩序,规制基本人权,阐明“自由之确凿意义——诸权利即诸自由”之意。全书所辑文章,大体按照时间顺利呈列,俾窥张佛泉先生思想发展之脉络。

20世纪30年代,中国社会在内外困境中探索挣扎,思想界与学术界也展开了几次大规模的论战。佛泉先生在《国闻周报》、《独立评论》以及《大公报》等刊物上发表了大量的文化政治时评,参与了民主与独裁、中国本位文化等多次重要的论战。赴台后,佛泉先生曾参与创办50年代台湾最重要的异议刊物《自由中国》月刊,也是东吴大学在台复校的首位政治学系主任(1954-1958) . “雷震案”发生后,形势丕变,士林噤口。佛泉先生受富尔伯莱特基金会资助,赴美国哈佛大学进行研究,后任教于加拿大不列颠哥伦比亚大学(University of British Columbia,亦称卑诗大学),有英文著作行世。他提出的“不可出让的权利”以及《自由与人权》巨著的完成,可以说是汉语世界中,写作最早,也最有系统地探讨人权思想及观念,堪称是人权思想与观念研究的巨擘。尤其《自由与人权》早已成为研究人权思想的重要参考书籍,对人权思想与观念的传播具有相当大的贡献。

张佛泉(1907-1993),学名葆桓,河北宝坻县人,著名政治学者与法学家。早年毕业于燕京大学,后赴美国普林斯顿大学,师从观念史研究大家亚瑟·洛夫乔伊(Arthur Lovejoy)教授。回国后任天津《大公报》编辑,后由胡适先生推荐,任北京大学政治系副教授,后任西南联合大学政治系主任。1930年代参与“民主与独裁”、“中国本位文化”等多次重要论战;1950年代参与创办《自由中国》,也是东吴大学在台复校后的首位政治学系主任;其后授学北美至终。他对积极自由与消极自由的划分,极具创见,力持自由为“不可出让的权利”;所著《自由与人权》久已成为人权研究的经典,对于人权思想与观念的肯认与保护贡献良多。

作品目录

  1. 自由与权利:宪政的中国言说
  2. 上篇 宪政与时局
  3. 第一章
  4. 中国教育基本问题——读国联教育专家之《中国教育改造》书后
  5. 论国民政治负担
  6. 民元以来我国在政制上的传统错误
  7. 批评宪法草案以前
  8. 第二章
  9. 建国与政制问题
  10. 宪草修正案中之中央体制
  11. 训政与专政——答林炳康先生
  12. 邦国主义的检讨
  13. 邦国主义的检讨(续)
  14. 第三章
  15. 考铨制度亟应树立
  16. 论自由
  17. 关于整个教育目标问题
  18. 西化问题之批判
  19. 考铨制度与行政效率
  20. 个人自由与社会统制
  21. 西化问题的尾声
  22. 第四章
  23. 论统制之宜审慎
  24. 政治改造的途径
  25. 几点批评与建议——再谈政治改造问题
  26. 民治“气质”之养成
  27. 第五章
  28. 整个教育目标之确定
  29. “民族主义”需要重新阐释(存目)
  30. 学生与政治
  31. 国难教育与教育目标
  32. 第六章
  33. 周著《国家论》(书评)
  34. 关于国民大会
  35. 政治现状如何打开?
  36. 今后之中央政治
  37. 从立宪谈到社会改造
  38. 第七章
  39. 我们对于政治应取的态度
  40. 国人与时局
  41. 谈妇女竞选
  42. 今后政治之展望
  43. 义务教育与民族力量
  44. 我们要回到北方来!
  45. 第八章
  46. 从政治观点论我国教育问题
  47. 我们究竟要甚么样的宪法
  48. 我们要怎样开始宪政
  49. 我们为甚么要说长道短
  50. 我们没有第二条路
  51. 中篇 无法出让的权利
  52. 第一章
  53. 从民权初步论精诚团结
  54. 论美国大选的意义
  55. 第二章
  56. 自由与国际和平(存目)
  57. 自由之确凿意义(存目)
  58. 第三章
  59. 《政治常识》书评(存目)
  60. 自由与民主的起码意义
  61. 政党政治的“预需条件”
  62. 第四章
  63. 第一次大战后民主运动的失败经验
  64. 中国的民治应从城市开始
  65. 城市是行宪最自然的起点
  66. “市宪章”解
  67. 第五章
  68. 中国现在应该行普选么?
  69. 民主政治的途径
  70. 由“国大”选举看行宪前途
  71. 第六章
  72. 选举为的是甚么?——对选举人谈选举
  73. 论“代书”与秘密投票
  74. 市民治促进会对改进选举技术的建议
  75. 两种完全不同的选举(存目)
  76. 第七章
  77. 自由主义与政治(存目)
  78. 民主国家的基本精神
  79. 读张翰书著《西洋政治思想史》
  80. 下篇 自由与人权
  81. 凡例
  82. 第一章 导论
  83. 第二章 自由之确凿意义
  84. 第三章 自由观念之演变
  85. 第四章 基本人权之性质
  86. 第五章 权利之源与权利主体
  87. 第六章 基本人权与现代邦国
  88. 第七章 自由与组合
  89. 第八章 人权与人义
  90. 第九章 自由之路
  91. 第十章 总结——有关方法论的检讨
载入中

热门划线

  1. 近代中国面临的一项重要任务便是民族国家的建构,由此开启的社会转型,遍及从器物制度到价值理念,从日常习用到形上思辨等社会生活的全方位、全领域。在此过程中,不但需要确认近现代民族国家的生存空间,而且需要求得作为民族国家国民的身份的认同;民族国家的建立,不仅在于新的政治架构的敷设,更在于新的理念与价值的确立;民族国家的证成,不仅在于自由民主理念的宪政肯认,形成落实到制度层面的以“清单”形式表述的不可让渡的权利,更在于作为现代国民个体的具体的人所秉具的公民理想与政治忠诚之垂诸久远。4 人
  2. 西方文明在物质表象背后,是个科学头脑;在政治表象背后,是个团体道德。我们若打算彻底地适应西方文明,教育必需有一个“国的”理想,使国民得到一个公共出发点,献上一个同一目标养成一个确凿的思索习惯,有创始性的适应能力;而学徒式的实业教育,不能便当为科学方面,读几行书识几个字,便算受了现代教育。3 人
  3. 巴氏3 人
  4. 现代科学并没有产生今日的欧美;反之,却是欧美的头脑生育出现代科学与技术2 人
  5. 我们平常都以为大学毕业便成了专家,便已成了像样的人物,这是大错。大学毕业仍不过是常识较丰,适应能力较大,一个较优的国民而已。他一样可以站柜台做买卖,做农夫耕田,当兵扛枪筒子。这一点在中国还不易做到,但对于教育的观念却非改一下不可。2 人
  6. 自己所要的便是治(Control Government),而所治的又正是我。2 人
  7. 政府与民始终未能同证者,正因为人民始终没有想到政府可以与他自己同证,更没有用过力量使政府和他同证。2 人
  8. 他们多在那里争权利,而忘却讲义务。2 人
  9. 权利如果没有义务来充实,是空洞无用的东西2 人
  10. 我所认为自由者,是人人所共守共经的道路。自由是公的,不是私的。我们一齐走那几条道,顺着大道实现最优的我,同时实现最优的社会。所以自由之路还是向前的,不是向后的;向外的,不是向内的。2 人

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