士大夫政治演生史稿(第三版)

士大夫政治演生史稿(第三版)

博雅英华

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作品简介

中华帝国的官僚政治是以文士兼为官僚的“士大夫”为治国者,士大夫阶层的存在,是一种独特政治文化形态的体现。本书就这种“士大夫”政治的演生过程展开叙述,由此来对这种政治文化模式的特点和机制加以解析。作者把士大夫的最初形态追溯至周代的“士”与“大夫”,战国以来分化为“学士”和“文吏”两个群体,最终在汉代的儒生与文吏、儒家与法家的合流的过程中,奠定了中华帝国“士大夫政治”的牢固基础。适用于历史及政治文化研究工作者,大专院校文科师生。

阎步克,1954年11月生,历史学博士,北京大学历史系中国古代史研究中心教授。主要专业方向为魏晋南北朝史、中国古代政治制度史和中国古代政治文化史。主要著作有《察举制度变迁史稿》《品位与职位——秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》《波峰与波谷——秦汉魏晋南北朝政治文明》《从爵本位到官本位——秦汉官僚品位结构研究》《服周之冕——〈周礼〉六冕礼制的兴衰变异》《中国古代官阶制度引论》,译著《官僚制》《帝国的政治体系》,及史学论文90余篇。

作品目录

  1. 第一章 问题与前提
  2. 第一节 关于士大夫的“二重角色”
  3. 第二节 问题:学士与文吏的分与合
  4. 第二章 封建士大夫阶层的出现
  5. 第一节 “士”字的初形与初义
  6. 第二节 封建士大夫阶层的出现
  7. 第三节 事·学·族
  8. 第三章 封建士大夫的政治文化传统——“礼”
  9. 第一节 礼治:“俗”“法”之间
  10. 第二节 礼治:尊尊、亲亲与贤贤
  11. 第三节 礼治:“和而不同”
  12. 第四章 学士与文吏的分化
  13. 第一节 学士与文吏的分化
  14. 第二节 “礼治”传统与“三统”分化
  15. 第五章 儒法之争
  16. 第一节 法家的法治学说
  17. 第二节 儒家的礼治学说
  18. 第三节 荀子的兼综礼法
  19. 第六章 文吏政治与秦帝国的兴亡
  20. 第一节 军国主义传统与文吏政治
  21. 第二节 秦政优劣论:文吏政治的限度
  22. 第七章 “无为”与“长者”
  23. 第一节 “清静无为”与“重厚长者”
  24. 第二节 “恍惚”与“恬淡”:“君人南面术”的限度
  25. 第八章 “独尊儒术”下的汉政变迁
  26. 第一节 “文敝”的救治:“反质”
  27. 第二节 “文质彬彬”
  28. 第三节 汉儒的政治批判
  29. 第四节 汉政的变迁
  30. 第九章 “奉天法古”的王莽“新政”
  31. 第一节 “霸王道杂之”
  32. 第二节 汉儒的“奉天法古”
  33. 第三节 “新政”及其破灭
  34. 第十章 儒生与文吏的融合:士大夫政治的定型
  35. 第一节 东汉的“经术”与“吏化”
  36. 第二节 儒法合流
  37. 第三节 儒生与文吏的融合:士大夫政治的定型
  38. 第十一章 结论与推论
  39. 第一节 全书的结论
  40. 第二节 初步的推论
  41. 第三节 几点余论
  42. 后记