昨日之前的世界

昨日之前的世界

我们能从传统社会学到什么?

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作品简介

《昨日之前的世界》从人际关系、养育孩子、对待老人、婚配丧事、解决争端、应对危机、养生、宗教信仰、语言习得9个方面,全面还原了原始部落最核心的生活方式,每一点都值得生活在现代社会的我们参考和借鉴。

书中所描述的传统生活方式大部分都是我们在现代社会中不可复制以及不敢尝试的,但却在潜移默化中影响着现代人的生活。在原始部落即将在地球上销声匿迹的今天,我们有必要回顾一下人类“昨日之前的世界”。戴蒙德希望通过本书告诉我们:现代人的生活方式并不是不合理,也不是提倡我们要复古,只是告诫我们也许现代人选择的生活方式并不是最好的,我们还有很多地方可以借鉴传统社会。

贾雷德·戴蒙德,现任加利福尼亚大学洛杉矶分校医学院生理学教授,美国艺术与科学院、国家科学院院士、美国哲学学会会员。戴蒙德曾以畅销书《枪炮、病菌与钢铁》荣获1998年普利策奖,他的另一部代表作《第三种黑猩猩》曾获英国科普图书奖。此外,戴蒙德的学术研究也使他获奖无数,包括美国国家科学奖、美国地理学会伯尔奖等。他在《发现》、《自然》和《地理》等杂志上发表过200多篇论文。

作品目录

载入中

热门划线

  1. 如果我们从考古学的证据来判断,从几万年前开始,特别是1.1万年前,人类的社会组织或许都是这样的队群。6 人
  2. ,以人口数量、政治集权和社会阶层的划分将人类社会分成4大类,即队群(band)、部落(tribe)、酋邦(chiefdom)和国家(state)。5 人
  3. 最小、最简单的传统社群(也就是瑟维斯所说的“队群”)只有几十个人,成员属于一个大家族或几个有血缘关系的家族(如一对夫妻及其子女、父母、兄弟姐妹和堂、表兄弟姐妹)5 人
  4. 队群再发展下去,成员多达数百人,就变成另一种比较复杂的社会形态(也就是瑟维斯所谓的“部落”)。在部落当中,每一个人还能认识其他所有的人,但这已是极限。5 人
  5. 如果没有官员,国家机器也就无法运作。即使是乌托邦也少不了官员。关于国家,我们最熟悉的一个特征就是不平等4 人
  6. 酋邦在经济上有一个创新的做法,也就是所谓的“再分配经济”:人民不直接交易,而是贡献粮食和劳动力给酋长,再将其重新分配给为酋长服务的战士、祭司和工匠等人。再分配就是最早的税收制度,政治组织才得以运作。4 人
  7. 第二种研究方法和前述恰恰相反,即认为每个社会都是独一无二,有特殊的历史,其文化信仰与做法大抵是独立变量,不是受环境支配的结果4 人
  8. 传统小型社群对世界的认识完全来自当地,因此把世界划分为朋友、邻近的族群、邻近的敌人,以及远方的陌生人。4 人
  9. 他们不只是为了需要而进行交易,而是怀抱社会和政治目的去创造交易机会,加强彼此的关系,希望在有需要时对方能助一臂之力4 人
  10. 这些受试者共同的特征就是:西方人(western)、受过教育(educated)、来自工业国家(industrialized)、富有(rich),以及生活在民主社会(democratic)。这几个特征的英文首字母凑起来,就可组合成一个单词,也就是WEIRD(怪异)3 人
  11. 关于国家,我们最熟悉的一个特征就是不平等3 人
  12. 一个由几百人组成的社会意味着其中有几十个家庭,分属几个氏族,氏族之间互相联姻。由于部落人数比队群多,需要更多的食物,才能养活所有的人,因此部落的人通常是农民、牧民或者兼做农牧,但在自然资源特别丰足的环境中,也可能靠狩猎——采集生活3 人
  13. 第三种了解社会差异的途径,是辨识分布范围广阔的文化信念或做法3 人
  14. 大多数的狩猎——采集族群很少体罚小孩,农业社群会适度地处罚孩子,而畜牧社群对孩子的处罚最为严厉。3 人
  15. 大异其趣2 人
  16. 在农业兴起、人类社会得以大量生产粮食之前(公元前9000年左右),国家是不存在的。只有粮食大量生产,能够供养数量庞大的人口,而且人口需要一个权力核心来治理,国家才渐渐形成。2 人
  17. 队群再发展下去,成员多达数百人,就变成另一种比较复杂的社会形态(也就是瑟维斯所谓的“部落”)。在部落当中,每一个人还能认识其他所有的人,但这已是极限2 人
  18. 除了这些政治和经济的创新做法,还出现了一种前所未有的状态,即社会的不平等。2 人
  19. 反之,要解开现代世界社会形态差异之谜,我们必须从地理环境的差异着手。2 人
  20. 面对危险2 人
  21. 语言与多种语言的使用2 人
  22. 宗教2 人
  23. 交易本身还是最重要的,友好的关系则是其次。这就是市场经济的基本现实。我们或许会觉得这是理所当然的,但对传统小型社群的居民则不然。传统小型社群买卖双方的关系是持续的,交易的东西不重要,重要的是借由交易建立友好的关系。2 人
  24. 但是小型社群的人为了维系良好的关系,也常用双方都能生产的东西来交易。2 人
  25. 另一个常见的原因是视邻居为低劣、有敌意的次等人类,因此不得不把他们除掉。2 人
  26. 如果母亲一直没生下一胎,昆族的孩子甚至直到4岁才断奶。2 人
  27. 不同年龄的孩子一起玩常导致婚前性行为的发生2 人
  28. 虽然孩子这么做是为了好玩,但游戏可让他们练习将来长大成人必须学会的生活技能。2 人
  29. 单纯是儿童之间的游戏,和成人活动无关2 人
  30. 没有竞争和比赛2 人
  31. 小型社群的儿童喜欢玩分享的游戏,成人生活也重视分享,而非竞争2 人
  32. 但传统小型社群则没有这样的分别2 人
  33. 他们认为最不可思议的莫过于孩子必须在一定时间、地点并在大人的指导下玩耍,而不是呼朋唤友自己玩。2 人
  34. 我们发现小型社群的人更喜欢和人说话,他们没有被动娱乐,不看电视,不打电动游戏,也不看书,而且他们的孩子社交能力都很强2 人
  35. 不断活在被评论中,老是听别人要他们怎么做。2 人
  36. 时常迁移营地2 人
  37. 老人越有用,就越能受到尊敬2 人
  38. 仅有1/5的人能活到60岁2 人
  39. 更在1950年颁布的婚姻法中明确规定2 人
  40. 上述的中国、南意大利和墨西哥家庭都是父权家庭结构。2 人
  41. 只有5%的家庭是新居家庭。2 人
  42. 职业道德2 人
  43. 构成宗教的要素大抵可分为5个:相信超自然的力量;宗教是一种群体现象,信仰者会结成一个群体;信仰者必须拿出确切的证明,表示自己能全心投入;信仰者的行为必须服从宗教的一些规则(也就是道德);信仰者相信超自然的力量可借由祷告等引发并介入世俗生活。2 人
  44. 信仰者相信超自然的力量可借由祷告等引发并介入世俗生活。2 人
  45. 宗教的下一个功能在早期社群也许是最强大的,即在我们面对无法控制的问题和危险时,为我们排除焦虑。2 人
  46. 最后,语言认同不只是少数族裔命脉所系,对整个国家也很重要2 人

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