主人公的命运是掌握在作者手里，只要他笔锋一转其结果就不一样。而现实生活中人的命运又是谁掌握的？谁又能真正把控自己的命运呢？

有点奇奇怪怪的故事……无法理解……

太过于理想了吧

细思极恐，这样的爱也太拧巴太扭曲了。虽说做到洒脱是一件非常困难的事情，但是这么病态也是稀少的。最大的感悟：期待是一种隐形的暴力。耗费太多精力投入到感情中，人的心脉真的会严重受损。

“上帝的窄门”代指理想中的完美，宗教者内心的信仰，通往天国之路。阿莉莎作为一个清教徒追求上帝的窄门，为了追求窄门，把爱情纯真无瑕的圣洁之光映射在杰罗姆身上，但杰罗姆满足不了她的期待（也没有人能做到那么完美），她压制自己对杰罗姆的感情压制自己的原始欲望，窄门成为了她的桎梏，阿莉莎脱离了现实，陷入永远求之不得的死循环。 求之不得的东西或许一个人，一个目标。实现还好，倘若得不到就成为自己身上的枷锁，带… （查看全部）

热罗姆，19世纪的纯爱战士。抛开历史宗教，作者把别爱而不得的情感，写到极致。

意义和本质绝非隐藏在事物背后，它们就在事物当中，在一切事物当中！ 出窄门，走大道。

感觉是INFJ x INFJ（暴言 当然这里面也有创伤、回避型依恋、信仰及由信仰塑造出来的认知造成的影响。但Ni也功不可没（

看过很多人对内容表示不解，觉得别扭，但其实看下来很多时候作为回避性是可以和女主共情的。对她来说男主是救赎，是前往上帝身旁的引领者，在基督教信徒的身份中她把所谓幸福看作奉献和牺牲，固执地认为推开男主才是最好的归宿，且原生家庭给她带来的影响也有自卑，认为自己阻挡了热罗姆的前途所以成全，固执且自以为伟大。不能否认两个人极致地相爱，但他们爱的更多的是理想中的对方，只是泡影而已

回避型+恋爱脑圣经

沟通总比自以为为你好有意义

“只有未遂的爱才会浪漫。”杰罗姆和阿丽莎探求的德行的圆满太过崇高，高到远离世间，让人唏嘘遗憾，还是愿意做一个充满七情六欲的俗人。

开头那一点点的背德感令我有多兴奋，行文中越来越强烈的无病呻吟感就令我有多痛苦

有情人又何必折枝空

引用书中的批注“我们到底爱的是爱情里的人，还是爱情本身”，热罗姆和阿莉莎对于“窄门”有着不同的见解，造就了他们的爱情悲剧。 热罗姆在爱情中为阿莉莎戴上桂冠，将她迎上高峰，他将阿莉莎神化为圣女，为了理想爱情而不断使自己贴近理想中的阿莉莎，阿莉莎就是他的窄门；而阿莉莎，将上帝的成功奉为爱情的圭臬，一切爱情、享乐都会成为德行的阻碍，无法向上帝靠近，他们唯有远离，成为在两条窄路上共同前行的朝圣者，他们的… （查看全部）

本书描写一个以悲剧结局的爱情故事。 主人公热罗姆14岁时发现爱上了一起长大的表姐，他们之间原本可以幸福的相爱，结婚，生子。因为他们之间没有任何外界的拦阻，表姐也深爱着他。可是阿莉莎恪守清教徒的自我约束，圣经里的经文“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引 到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”被她曲解了。她说：“上帝啊，您指出的道路是一条窄路——窄得容不下两人… （查看全部）

这样疯狂的对自我欲望约束的执念，何尝又不是一种深扎在骨子里的欲望，像日记中所写的“凡是非进展性的欢乐，我一概嗤之以鼻”，阿莉莎在宗教戒律中找到自己所需要的东西。年轻时如此，而这股年轻的狂热情感，终归在精力耗尽时会慢慢褪去。

很多年来一直很想看这本书，正是因为书中最核心的那句话“你们要努力进窄门。因为引到灭广，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，进去的人也少。”很让人触动。（结果这话并不是纪德说的而是圣经说的） 可能有人觉得阿莉莎和热罗姆的这种挣扎是毫无意义的自我折磨、是没有困难也要创造困难，但在我这里却很能理解。 就像我以前曾写过的某篇小说的片段：“你有没有很爱很爱的小动物？想抚它怜… （查看全部）

读完第一反应是宗教害人不浅。我更愿意去感受，去拥抱。

借由爱情故事，展开了人性与神性的思考。 借有角色之口不断拷问，思考，挣扎 世间苦难长存，人创造了神，寻求救赎，传唱神的事迹，却也逐渐迷失在自己编造的故事里。 牺牲自我真的可以救赎自我吗。遥远的天国，梦幻的过度，当真可以容得下人类的苦难吗。如果宗教作为一种枷锁，桎梏教徒的灵魂，那又何尝不是一剂解药，抚慰心灵的创伤。 神又只是神，是人的创造发明，集体潜意识的产物。 寻进窄门，神早已不再。

一个无神论者阅读完这本书的反应，从无法理解到若有所思，最后是尊重。无法理解阿丽莎和热罗姆两个彼此相爱的人因基督教的某些教义而不可相爱，相爱成了背叛上帝缺乏德行的存在。也许这本书在无数读者的惋惜和遗憾中，表达出作者对于教义的深刻批判。书中的最后，仆人带来了一盏灯，我其实并不太理解。这盏灯或许是照醒妹妹朱莉埃特的最后一束光，或许这本书也真实的反映了因教义而心碎的年轻男女。作者尊重他们的坚持与牺牲，同… （查看全部）