草枕

草枕

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作品简介

《草枕》是夏目漱石的前期的重要代表作之一。小说写"我"--一个青年画家为了躲避俗世的忧烦,寻求"非人情"的美的世界,来到了一个偏远的山村,以及在那里的所见所思所闻。作品着重描写了山村中的人和景物,其间穿插着大量"我"关于艺术论和美学观的独白,并比较了东西方艺术的差异。这些独白中最为核心的观点即"非人情"。所谓"非人情"是一种超越道德或人情的境界,是超脱世俗的出世境地,也是一种艺术审美观。比如作品中的"我"认为陶渊明的诗中所传达出来的意境便深得"非人情"三昧。因此,《草枕》与其说是一篇小说,更像是一部夏目漱石关于艺术的论著;而对山村风情的描写以及不时出现的俳句和诗词又让这部作品像是一篇优美的游记散文。总之,《草枕》是一部别具特色的作品,非常值得一读。

《草枕》可以说是夏目漱石的作品中最特别的一部,藉由主角与女角间的“认知”暧昧,在情感与非人情之美这互相背离的追求上不断纠结萦绕。对于作家,画家&艺术创作者追寻的“那个”领域描写的极为深入,也正是如此带着朦胧的哲学之味,值得再读。

夏目漱石,日本近代最重要的文学家,本各夏目金之助。代表作有《我是猫》、《哥儿》、《虞美人草》、《三四郎》、《后来的事》、《门》等。作品多以细腻的心理分析,刻画知识阶层精神上的孤独和彷徨,揭示出现代人的乖谬命运。

作品目录

载入中

热门划线

  1. 发挥才智,则锋芒毕露;凭借感情,则流于世俗;坚持己见,则多方掣肘。总之,人世难居。91 人
  2. 一切艺术之士之所以尊贵,正因为他们能使人世变得娴静,能使人心变得丰富。53 人
  3. 文明就是采取一切手段最大限度地发展个性,然后再采取一切手段最大限度地践踏个性。42 人
  4. 愈是难居,愈想迁移到安然的地方。当觉悟到无论走到何处都是同样难居时,便产生诗,产生画。34 人
  5. 创造人世的,既不是神,也不是鬼,而是左邻右舍的芸芸众生。28 人
  6. 璆锵24 人
  7. 可怖的事物,只要能如实地看到可怖的模样,就成为诗。惊人的事情,只要脱离自我,一心想到其惊人之处,就成为画。22 人
  8. 旅行的时候,是一副常人的心境,讲述经历的时候,则已经是诗人的态度了。22 人
  9. 从难居的人世剔除难居的烦恼,将可爱的大千世界如实抒写下来,就是诗,就是画,或者是音乐,是雕刻。21 人
  10. 浇季溷浊20 人
  11. 发挥才智,则锋芒毕露;凭借感情,则流于世俗;坚持己见,则多方掣肘。总之,人世难居。愈是难居,愈想迁移到安然的地方。当觉悟到无论走到何处都是同样难居时,便产生诗,产生画。19 人
  12. 所谓欢乐,均来自对物的执着之念,因此包含着一切痛苦。19 人
  13. 欢乐愈多则忧愁愈深;幸福愈大则痛苦愈剧。18 人
  14. 我的心情有些奇妙,不知是雨在动,还是树在动,还是梦在动。16 人
  15. 恋爱是美的,孝行是美的,忠君爱国也是好的。然而,如果自己是当事者,也会卷入利害的旋风之中,被这些美的事物和好的事物弄得眼花缭乱。自己也不知道,诗究竟在哪里。15 人
  16. Sadder than is the moon’s lost light,Lost ere the kindling of dawn,To travellers journeying on,The shutting of thy fair face from my sight.15 人
  17. Might I look on thee in death,With bliss I would yield my breath.15 人
  18. 想象即使不落于纸墨,胸膛里自会响起璆锵之音;丹青纵然不向画架涂抹,心目中自然映出绚烂之五彩。14 人
  19. 一旦耽于这样的世俗故事而不能自拔,尘世的污垢就会渗入毛孔,致使身子变得污秽而又沉重。14 人
  20. 看来,在这个四角形的世界里,磨掉名为“常识”的这一角而居住在三角形里的人们,便可称为艺术家吧。14 人
  21. 一个诗人有义务亲自动手解剖自己的尸骸,将病情公布于天下。14 人
  22. 春风徒然吹过空寂的房舍,既不是对欢迎者的感谢,也不是对拒绝者的抱怨。它独来独往,这是公平的宇宙的意志。我的手掌支撑着下巴,我的心像我居住的房间一样空寂,春风没有受到招请,它毫无拘束地独自来去。14 人
  23. 缧绁13 人
  24. 为了了解这一点,只能站在第三者的立场上,这样才有可能弄个明白。站在旁观者的立场上看戏有意思,读小说也有意思。看戏读小说觉得有兴趣的人,都把自己的利害束之高阁了。在这一看一读之间,便成为诗人。12 人
  25. 我在茫茫的青黑色的世界里,冒着几条银箭般斜飞的雨丝,水淋淋地埋头向前走去。当我没有意识到这是自己的影像时,便成为诗,可以当作诗句吟咏。当我把有形的自己忘却尽净、用纯客观的眼光看待一切的时候,我才能作为一个画中人和自然景物保持着协调的美。但是在感到雨天的苦恼、两腿疲惫不堪的时候,才发现自己既不是诗中人,也不是画中人。只不过仍然是市井中一分子。眼不见云烟飞动之趣,心不怀落花啼鸟之情,身冒潇潇大雨在春山上踽踽而行,我还是不理解究竟美在何处。起初是倾斜着帽子行走,后来只是望着脚趾甲行走,最终缩着肩膀战战兢兢地行走。雨摇撼着满眼的树梢,从四方袭来,威逼着天涯孤客,这种非人情实在太过分了。12 人
  26. 枝条繁密的山樱,叶子和花上蓄满了高空落下的雨珠,这时经风一吹,再也承受不住了,从暂居之处簌簌滚落下来。马吃了一惊,上下抖动着长长的鬣毛。12 人
  27. 方枘圆凿12 人
  28. 发挥才智,则锋芒毕露;凭借感情,则流于世俗;坚持己见,则多方掣肘。总之,人世难居11 人
  29. 溷浊11 人
  30. We look before and after,And pine for what is not:Our sincerest laughterWith some pain is fraught;Our sweetest songs are those that tell of saddest thought.11 人
  31. 我所希望的诗不是鼓舞那种世俗人情的东西,而是放弃俗念、使心情脱离尘界的诗,哪怕是暂时的也好。11 人
  32. 于顷刻之间陶冶吾人的性情,使之醉意朦胧地进入清醇的诗境,这就是自然。10 人
  33. 雨摇撼着满眼的树梢,从四方袭来,威逼着天涯孤客,这种非人情实在太过分了。10 人
  34. 山路岑寂,春贯古今,厌花人无立足之地。10 人
  35. 马歌催白发,渗泊春已暮。10 人
  36. 竹影拂阶尘不动10 人
  37. 大地秋光冷,群芳迟未开。妾本花间露,此行不复来。10 人
  38. 熟睡之中,谁人都不能认清自我;清醒之时,谁人也不会忘记外界。10 人
  39. 我真希望成为一棵植物,在铺席上扎根,一动不动地度过两个星期的时光。10 人
  40. 普通的画,没有情感,只要有物象就行。第二种画,只要物象和情感并存就行。至于第三种,存在着的只是一种心情。10 人
  41. “瞻前而顾后,人欲不知足:至诚之笑声,中有苦痛络,至甘之歌词,是部愁思史。” 9 人
  42. 眼不见云烟飞动之趣,心不怀落花啼鸟之情,身冒潇潇大雨在春山上踽踽而行,我还是不理解究竟美在何处。9 人
  43. 大地秋光冷,野芳迟未开。妾本花间露,此行不复来。9 人
  44. 比如流泪,可以把流泪写入十七字诗。诗一旦作成,心中也就欢喜起来。将眼泪化为十七字诗的当儿,痛苦的泪水便离开了自己。这个时候的自己会因为曾经哭泣过而感到高兴。9 人
  45. 所谓矛盾,只能存在于力与量、精神与肉体等冰炭不相容,而又具备相同程度的物或人之间。两者悬殊甚大时,矛盾就会被渐渐砻磨,澌尽灰灭,甚至转变为优胜者一方的势力而起作用。9 人
  46. 我自己对纷纭的事物进行多方观察,有种种感想,而这些观点和感想既不落前人窠臼,也不受古来传统的支配,它最正确、最完美地表达了自己的主张。倘若不是这样的作品,就不能称为自己的创作。9 人
  47. 雨淋则湿,霜打则冷。泥土之下,幽暗凄清。浮则波上,沉则波底。春水浩荡,何言苦寂?9 人

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