罗马人的故事6:罗马统治下的和平

罗马人的故事6:罗马统治下的和平

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作品简介

自“恺撒时代”之后的公元前29年,供奉战神的神殿终于关上,象征罗马脱离战乱状态。屋大维开始运用卓越的政治手腕,宣布回归共和政体,受赠“奥古斯都”的尊称,确立由多民族、多宗教、多文化、多语言并存的“罗马和平”。这一卷的主人翁——奥古斯都并没有像苏拉那样大放异彩,痛快淋漓;也不像恺撒那样性情愉悦外放,令人无法忽视他的存在。然而从33岁退出沙场,到77岁迎接死亡的这段漫长岁月中,深谋远虑的奥古斯都一直在另一个战场努力不懈。天才之后的凡人继承者,如何完成了天才没有实现的目标,这就是书中所讲的故事。

盐野七生,日本最受男性欢迎的女作家。1937年生于日本,26岁游学意大利两年,深感日本是个没有英雄的国度,回日后不久毅然出走,再赴意大利,定居罗马,一住至今,终生研究罗马史。也许,每个人的心中都埋藏着一个英雄梦,而唯有昔日罗马能让人一圆夙梦。

提起写罗马的作家,首推盐野七生。盐野七生自1992年开始,以古罗马帝国为题材,编织她的英雄梦,她以每年一册的速度,历时十五年,至2006年完成这部时空纵深长达一千多年的罗马史。《罗马人的故事》系列丛书的出版后,斩获意大利国家勋章及日本国内的各项大奖。引起日本、韩国商界、政、学界巨大震荡,日韩企业界领袖及政府高层都曾与她有过多次高端对谈。

罗马帝国的第一个皇帝屋大维,一个非天才人物却开创了天才所不能完成的伟业;通过罗马开国皇帝一生,可以了解到天才恺撒的理想是如何一步步实现的。创业容易守业难。此书正式进入罗马帝政时代,奥古斯都推行的一系列改革对于罗马帝国这首超级战舰的发展意义非同寻常,值得现代人深思。作为恺撒指定的继承人,奥古斯都和恺撒有着相同的目标,但是手段却和恺撒完全不同。他如何维护大帝国罗马统治下的和平。

作品目录

载入中

热门划线

  1. 无论做什么,如果不能让所有的参与者都能感到可以从中获得利益,事情是不会成功的。即使成功那也是短暂的。7 人
  2. 法律因期待公平而立,但过分使用会导致不公的出现。4 人
  3. 奥古斯都选择了让人们去看他们愿意看到的现实,而他自己却始终面对真正的现实,向目标迈进。3 人
  4. 公元4年,在安葬了盖乌斯·恺撒之后不久,奥古斯都将提比略收为了养子。3 人
  5. 奥古斯都所做的每一件事情,都合乎共和体制下的法律规定,而这些事情串连在一起,最终将演变成违反共和制法律的帝制。这就是他的“卓越”之处。2 人
  6. 恺撒认为,被征服的民族会奋起反抗,并不是出于人民的民族自主性,而是由统治阶级的煽动引发。而统治阶级的不满,又是缘于异族的侵略导致他们失去了威信和权力。2 人
  7. 罗马皇帝的公称是:凯旋将军·恺撒·奥古斯都·护民官·特权(Imperator Caesar Augustis Tribunicia Potestas),融名字与特权为一体。2 人
  8. 即便是以强硬的手段取得政权的恺撒也了解,行使自由选举权,是一件可以给人民带来很多满足的事情。人民心满意足了,才会顺从;人民顺从了,统治者才能成就大业。拉丁语中的 cōnsentiō 以及英文中的 consensus 的意思,与其说是目的上的共识,不如解释是手段上的共识来得更加合适。2 人
  9. 选举的方式和共和时代相同,是否当选不是以全体公民的投票数来计算,而是以每个选区为一个团体,每个团体先选出一位候选人,最终再对几位候选人进行投票决定。罗马这种独特的选举方式自公元前509年前就开始启用。2 人
  10. 从尊重个人权利、接受过启蒙主义思想洗礼的现代历史学家的角度来看,奥古斯都的这二法应该是很不适宜的。有趣的是事实正好相反。作出正面评价的研究者都来自先进国家,或许他们对少子化问题多少有点感同身受。我个人觉得,依靠减税和家庭补贴是不能解决这个问题的,可是我对二法又有种莫名的认可。生孩子的动机无论是出于税金上的考虑还是为了仕途,生下来的孩子总是可爱的,结婚亦是如此。如果不结婚就要面临不平的待遇,或许找对象时,就会改变那种挑三拣四的傲慢的态度。进步主义者认为向上帝宣誓过的婚姻不得解除的基督教的戒律是一条恶法,我倒不这么看。如果对神灵有所敬畏,那么在考虑离婚时,应该要比百无禁忌的人更加小心谨慎、深思熟虑,或许在思考期间会发现不离婚也能解决问题的途径。2 人

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