荣格与分析心理学

荣格与分析心理学

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作品简介

《荣格与分析心理学》内容简介:深度心理学到目前尚未能植根于中国。我们可以推测,这与中国5000年的丰富哲学与宗教传统有一定的关系。

古往今来,从道教、佛教及儒家学说中继承的智慧,已经给中国人的心灵以充分的滋养。许多西方的哲学家,远至莱布尼兹、叔本华,到较近的尼采,都曾为东方的哲学所深深吸引,主要是因为它们能表达出内在生命的真实性,同时强调了内在的心性发展。

申荷永,华南师范大学心理学教授,博士,专长心理分析,中国文化心理学。

1993年以来多次赴美国及欧洲进行关于中国文化心理学的讲学以及心理分析的研习,数次受邀前往瑞上参加“Eranos东一西方文化圆桌会议”,1996年获富布莱特(Fulbright)学者奖,1997年与Murray Stein和David Roserl在芝加哥荣格研究院进行“荣格心理分析与中国文化”的对话;1998年组织与主持“第一届分析心理学与中国文化国际研讨会”,1999—2000年赴瑞上苏黎上菜格研究院进修与讲学,随后作为“国际心理分析学者”继续在美国旧金山荣格研究院进行心理分析的研习。

主要代表论著有:《理解心理学》、《心理教育》、《心理场论》,以及在国内外重要期刊发表的“心理学与巾国文化”、“中国文化与心理学”、“《易经》与中国文化心理学”、“荣格心理学与...

作品目录

载入中

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  1. 人格面具与阴影是相互对应的原型意象。我们倾向于掩藏我们的阴影,同时也倾向于修饰与装扮我们的人格面具。12 人
  2. 荣格告诉我们,人不是由于想象光明的形象而觉悟的,而是通过使黑暗成为意识。9 人
  3. 一个人最终成为他自己,成为一种整合性的、不可分割的、但又不同于他人的发展过程。9 人
  4. 阿尼玛(anima)是荣格用来形容男人内在的女性存在的原型意象。5 人
  5. 阿尼姆斯(animus)是与阿尼玛相对应的一个概念,象征着女人内在的男性成分。5 人
  6. 荣格用阴影(shadow)来描述我们自己内心深处隐藏的或无意识的心理层面。阴影的组成或是由于意识自我的压抑,或是意识自我从未认识到的部分,但大多是让我们的意识自我觉得蒙羞或难堪的内容。这些让我们自己不满意而存在于我们自己无意识中的人格特点,往往会被我们投射到其他的人身上。5 人
  7. 当我们把自己认同于某种美好的人格面具的时候,我们的阴影也就愈加阴暗。两者的不协调与冲突,将带来许多心理上的问题与障碍。5 人
  8. 情结是一种心象与意念的集合,其中具有一个源自原型的核心,并且具有某种特别的情绪基调。5 人
  9. 荣格曾有这样一句名言:今天人们似乎都知道人是有情结的,但是很少有人知道,情结也会拥有我们。这一点具有十分重要的理论与临床意义。我们拥有情结是正常的,我们每个人都会有自己的情结,这就要求我们学会观照与协调我们的情结。但是,当情结拥有我们的时候,就是心理病症的开始与表现。5 人
  10. 而作为心理分析的一种目标,则是让我们能够在保持我们优势人格功能的前提下,来发展我们的弱势人格功能,从而达到一种完整的人格发展。5 人

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