栲栳圈有两口井，一口在村西，叫西官井；一口在村东，叫娘娘井。两口井各有各的来历，各有各的不同，在村民中的地位，也大不一样。 娘娘井早，早到可以追溯到大清朝进关之前。西官井晚，晚到就像是昨天才出现的。 栲栳圈出了一位娘娘。母以子贵，身为国母，母仪天下，自然对栲栳圈有所照看。想来想去，觉得还是修一口井比较实在。于是懿旨召派，钦天监勘察地脉，选定位置，择吉动工。修成之后，皇上亲赐御笔，上书“种德收福”四个大字。勒石刻碑，竖于井前，以昭后世。到底是皇家所赐，娘娘恩泽，此井果然与众不同。井水清澈，一眼望到底。像搁了蜜，甘甜无比。洗衣干净煮饭香，附近各村，那么多的井，就没有一口比得上它的。栲栳圈的人敬娘娘井，爱娘娘井，这是他们的骄傲。 至于西官井的来历，就艰难多了。所谓官井，通常是指集资修建，为全体村民所共享。西官井虽名为官井，却只是由一个人独资修建。这一点和娘娘井完全相同，只不过娘娘动用的是国帑，西官井所倾注的完全是私蓄，还有一点完全相同的就是修井人和娘娘一样，也是个女人。 五寡妇的男人是娘娘的十三世内孙，有族谱为证。栲栳圈的大多数人家都是娘娘的内裔。五寡妇十五岁出嫁，二十一岁守寡，无儿无女。二十七岁的时候守不住了，和一个过路的皮匠偷偷跑了。一个月后，五寡妇回到净业庵，请求剃度，万一师太说：“在家即是出家，出家也是在家。施主六根未净，与佛无缘，还是返回俗世吧。”五寡妇重又回到栲栳圈。 寡妇与人私奔后再回到村里，有两个办法可以处治，一是送交官府，二是按照族规。二者任选其一，本人可以挑选。送交官府往往是带枷示众，然后发卖为妓。五寡妇选择按照族规。这种选择的唯一好处是：族规处治之后，如果不死，还是本族中人，可以在本村居住。既然五寡妇选定了，那就按族规处治。栲栳圈村西，有一根木桩子，特意竖的，专门为惩治犯了淫戒的寡妇所立。五寡妇被五花大绑绑在木桩子上，不吃不喝，要在柱子上熬过三天三夜。风吹…