1. 引 言 意识流小说长期处于“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”的尴尬处境，即便具有一定文学素养的人也时常对其持观望态度。究其原因，这种文学类型的表达方式与日常表达及传统叙事作品的表达方式具有天壤之别。网络资源中虽不乏谈论意识流的文章，但几乎是从客观认识的角度去谈及类型、体裁等外在形态，或是从外部对此种文学类型的本质属性做一种客观的反映和分析。如今基于近几年的亲身实践、探索，结合以往文献的介绍，从主观写作的需要、观念等思想意识及文本层次、审美呈现方式等内在形态角度切入，浅谈意识流作品令人争议的成因。此文基于不故作高深、不刻意轻松的大前提完成，其中引言类文字会切实标明出处，毕竟是论文，还是会以严谨为首要准则，但笔者会尽量用自己的语言转换晦涩的术语。 1. 一、 意识流的产生——现代小说的变异版本 意识流小说兴起于20世纪初的西方，于现代哲学及现代心理学的基础上产生的小说类型，代表人物有法国的马赛尔普鲁斯特、英国的乔伊斯、伍尔夫，及美国的福克纳。意识流的概念最早由美国心理学家威廉-詹姆斯提出，认为人的意识活动不少以各部分互不相关的零散的方法进行的，而是一种流，是以思想流、主观生活流、意识流的方法进行的。同时又认为人的意识是由理性的自觉的意识和无逻辑、非理性的潜意识所构成，还认为人的过去的意识会浮现出来与现在的意识交织在一起，这就会重新组织人的时间感，形成一种在主观感觉中具有直接现实性的时间感。[1] 作为脱胎于现代小说的文学类型， 天生自带现代小说的种族光环。现代主义作家不重视现实的整体性，而强调它的碎裂，把微观世界绝对化，认为文学的任务就是描述人的心理要素，把文学归结为自我表现。意识流小说延承了现代小说的优势同时，他们也将现代小说的某些消极因素扩展到极致。如现代小说体现出的个人主义、唯美主义倾向，同时过分强调非理性、自我表现、或多或少散布着悲观、绝望、颓废的情绪和危机感。…