邱老道拿了碗筷走出厨房，忽地愣在原地，不知又想起了什么。远山披上粉色的彩衣，明明暗暗，层层叠叠。西下的夕阳给这山顶撒上一层碎金，风吹得山腰上的竹子沙沙作响，与最后一抹阳光道别。老道又转身走进厨房拿了一壶烧刀子，鼻子凑上去闻了闻，香气正好，咧开嘴笑笑，便出了厨房。 老道所在的道观名唤“得一观”，山门前后两对门联，写着“天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，神得一以灵”，和他本名邱存一倒是相得益彰。道观在晚唐的时候便存在了，山顶原来的玉皇殿只是三开间的歇山房顶建筑，红色琉璃瓦在夕阳的照耀下熠熠生辉，四根松木柱子粗壮而笔挺，规模不大，倒也显示出唐代特有的雄浑气魄。山腰处有三个洞窟，供奉着道教真人天尊，个个都是宝态庄严，让人心生敬畏。而数百年来的风吹雨打人祸使道观原来的面貌早已不复存在，只留下光秃秃的山顶和三个空荡荡的洞窟。现在这些山门神像都是改革开放后新建的，道观的原貌也只能见诸于老人的只言片语中。上山的路也曲曲折折地修了个八九不离十，一切似乎又变回了从前的样子。 老道原是安徽芜湖人，高中没毕业就和同学一起出去搞串联，破四旧，什么稀奇古怪的老物件看见就砸，寺庙祠堂这些都难以幸免。每次批“走资派”的时候一帮红卫兵们总是先揪住“走资派”的头发，然后按着跪在地上，大吼着让其痛陈自己的罪行。一行人嚷着清除“头号大混蛋”套在劳动人民思想上的枷锁，然后再参加世界革命，把被资本主义盘剥的人民从牢笼中解救出来。怀着对再次陷入资本主义世界的恐惧和对领导人义无反顾地服从，人们也就不去思考对错。许多学生扔下课本，穿上黄军装，戴上黄军帽和红袖章义加入到文革批走资，破四旧，打倒“三家村”、“四家店”的“红流”中，响亮的口号震彻这片饱经风霜的土地。 当时人们串联的第一站当然都是北京，要去北京取“文革造反经”，十七八岁的邱存一带着他堂弟还有几个同学扛着红旗，背着横竖缠三圈的背包，就坐上火车往北京赶。邱存一一上…