按：现代禅诗研究会发起关于现代禅文学的调查问卷，以期大家对于“现代禅文学”这一文学概念和现象，有更深入和广泛的了解。也为现代禅文学的写作和研究者提供最为直接的参照意见。 图片: 本文作者胭脂茉莉在大自然中 1.你对现代禅文学怎么看？如何定义？ 答：印度佛教禅宗一脉传到中国后，吸收了中华文明的精华，形成了具有中国特色的禅文化，记得诗人柏桦先生曾经写过：“佛陀的兴起是出于汉人高度的敏感性， 而禅的独创性，则使我们终于不同。你看，只有我们才宜于白药、霍香正气水、万金油，那还有什么不能让你心安且放下呢？是的，我决定按自己的心意度过这无常的浮生。”事实上，抛弃一切消费主义的功利，不谈什么民族的就是世界的，也不谈什么保守派还是激进派，更不用喊什么口号，作为一个有良知的作家，一定是那些热爱人类秘密的，敢于直面和揭示人类生存困境，进而迈向人类自由和智慧的人。从这个角度上讲，禅与一切严肃意义的文学虽然表现形式不同，但其精神本质是统一的。 所以现代禅文学在面对广大的读者群时，并不是一定硬要打上“禅”的标签，它的域野是敞开的，无限的。恕我在这里引用一下诗人甄子在评论我的现代禅诗里的一段话：“仿佛觉得，诗歌已无流派之分，亦无大众小众之别。状物似流水，叙事似幽谷，抒情似抚风，哲思似凝云。诗作者在看不见的地方，独独秉烛，而不夜谈，一切秘密在有声中无声地浮出水面，影子一般，在人间舞蹈。乐者读之，如入画中；忧者读之，思其事理；哲人读之，出世相知。”我的诗歌作品是否真的达到这个高度不重要，重要的是，他的评论提醒我们如何把现代禅文学的精神和内在关照，了无痕迹，春风化雨般传递或者呈现给读者，而不仅仅是“禅文学”这个概念。 禅，首先是一种文化，是国学的重要组成部分，如果给现代禅文学定义，我认为就是以诗歌、散文、随笔、小说等丰富多样的文学形式对中国传统国学，传统禅文化的表现，传承和发扬。 2.你所了解的禅（佛）与…