一 “道”这个字上过小学的人都可以念出来， 老子现在说的“道”你念出来你也不懂。 “名”这个字上过小学的人也可以念出来， 老子现在说的“名”你念出来还是不懂。 “无”就是连“无”这个字都不存在的意思。 “有”就是万事万物的名字。 谁敢把“无”念出来，那就表示有了“无”这个名字，那就是“有”了。 老子讲的“道”只是个可以念出来的名字， 真正的“道”是连“道”这个字都不存在，不要说讲出来了。 所以真正的“道”还是大家慢慢自己体会去吧。 二 所有人都知道粗的存在是因为有细作为对比， 有长的存在是因为有短的作为对比， 有黑的存在是因为有白作对比。 如果所有人都是“又粗又长又黑”，哪里会有什么“又细又短又白”， “又粗又长又黑”这个词也没有什么意义了。 所以有了丑才会有美，有了恶才有善，有了下才有上，有了后才有前， 世界上事物都有自己对立的一面的。 所以圣人顺着事物自然发生的方向有所作为， 但不会强求事物向某一个特定方向发展， 就算成功了，也不居为已有，这样就没什么可失去的了。 三 不推崇有才德的人，使老百姓不互相争夺； 不珍爱难得的财物，使老百姓不去偷窃； 不显耀足以引起贪心的事物，使民心不被迷乱。 因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚子， 减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄， 经常使老百姓没有智巧，没有欲望。 现代版本的愚民可以看看： 布热津斯基的“奶头乐理论”。 致使那些有才智的人也不敢妄为造事。 圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然， 那么，天下就不会不太平了。 四 道那个大啊，无穷无尽，它像阳光，照亮大地。 他是一切的起源。 谁要是掌握了它，可以上的刀山，下的火海。千变万化，无所不能。 它看不见摸不着，又好像确实存在。 我不知道它到底是从那来的，像是连上帝都是它所创造。 五 天地没有感情，更别提仁慈仁爱之类的， 对待所有事物就像沾在路边的口香糖…