这东皇太一呢，就是屈原写的《九歌》的第一篇迎神曲《东皇太一》。《九歌》呢，是屈原根据楚地的民间祭祀乐歌（要是皇帝祭祀的话，演奏乐器应该是那很牛逼的青铜编钟）写的辞。东皇太一乃众神之首，辞中的形象也是威严高贵的，让人心生敬畏，屈原言“穆将愉兮上皇”，穆，恭恭敬敬的意思，人们得要虔诚的敬献东皇。 《九歌》中的第二篇就是《云中君》，云中君是东皇太一的属神，掌管天象，时常出现在云端而得名。他的形象就比较亲切近人，人们称呼云中君为灵，而且他身材极好。“灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央”（连蜷，回环宛曲，形容身形美好；既留，浏览忘返；烂昭昭，微微的亮光；未央，未尽，未完结之意）。云中君的祭祀一般开始于晚上，云中君翩翩而来而流连忘返，直到天空微亮也没有完结尽兴。“灵皇皇兮既降，猋远举兮云中”，带着光辉的云中君从天上而来，又飞速冲上了云霄，神州大地尽在我云中神君的护佑之下。此外，与云中君同行的还有神兽龙虎，“龙驾兮虎服”，云中君坐着龙拉的车，有老虎守候在身旁。直到篇尾，“思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。”呀，这是表达对云中君的思念啊，回想开头，“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英”，这又是洗兰花澡，又是穿漂亮衣裳的，这是人神之恋爱啊！也是，云中君这翩翩公子的形象，谁不爱慕呢。 关于瑶呢，《九歌》中间有几篇祭祀地祗（地神）的诗，其中《山鬼》这篇，屈原描述的是一位温柔多情、美丽娇媚的山中女精灵的形象。传说这位山鬼是巫山神女瑶姬，李善注在《文选·别赋》的“君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳”句里称：“宋玉《高唐赋》曰：我帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台，精魂为草，寔曰灵芝。《山海经》曰：姑瑶之山，帝女死焉，名曰女尸，化为草，其叶胥成，其花黄，其实如兔丝，服者媚于人。”《山鬼》中并没有说瑶和云中君是配偶，但确有很多有意思的地方。瑶也是身形极好，婀娜多姿的年轻形象，“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕”，含情脉脉嫣然…