讨论一、论哲学的基本问题 这个世界到底是真实的还是虚幻的？ 这个世界为什么是这样的？它会变成什么样？ 这个世界存在的意义是什么？人存在的意义又是什么？ 如果把上述朴素的疑惑，上升到哲学的层面，就形成了哲学的三个基本问题。 第一、存在存在吗，存在的本质是什么？ 第二、存在如何存在，存在的规律是什么？ 第三、存在为何存在，存在的意义是什么？ 这三个问题既刻画了存在的范畴，同时又统一于存在本身。 因此对于这三个问题的系统的回答也就是哲学中的本体论的范畴。 讨论二、论哲学的认识论、本体论及二者关系 既然问题已经形成，接下来就是回答问题。回答问题在哲学上来说就是认识问题。 但是在认识三个基本问题之前，我们还有一层顾虑，那就是人有能力认识这些问题吗？ 如果人从根本上就无法认识存在的本质，那么一切讨论从一开始就是徒劳的。如果人可以认识存在的本质，那么“人可以认识存在的本质”又是什么意思呢？ 人可以认识存在的本质，这一起点本身包含着两重含义： 其一：认识所是者与存在所是者是同一的。 其二：存在的本质是同一的。 第一点很好理解，因为如果认识所是者与存在所是者不同一，那么“人能认识存在的本质”就不能成立。 第二点是说，存在的本质具有跨时空的同一性。因为如非如此，那么存在的本质就会变动不居。我们依然不能认识存在的本质。 综上所述，既然存在的本质具有跨时空的同一性。就是说存在的本质从未改变过。哲学在历史中的变化，本质上是认识的变化，是不同时期的人对于“我们认识的到底是什么”的认识。 这就是为什么我们在认识基本问题之前，先要认识我们的认识的原因。对于人的认识的认识，也就是认识论的范畴。 认识论需要明确的三个问题。 1、认识的主体是什么，即什么在认识 2、认识的客体是什么，即认识的是什么 3、认识的原理是什么，即主体是如何达到认识的目的的 我们对于上述问题的回答，依次是 1、认识的主体是意识，是意识…