图片 伴随着人们对精致生活的追求，“仪式感”这个词的出镜率也越来越高。但“仪式”，听起来却似乎是个不论时间还是空间上都非常遥远的词。它应该要么属于几百年前的先祖，要么属于地球上某个角落的原始部落。 但仪式其实从未远离过我们。不论是传承几千年的古老仪式，还是人类为了满足新时代里的新需求而发明的新仪式，都仍然在我们的日常生活中发挥着巨大的作用。 一个对过年祭祖毫无兴趣的年轻人，却可能是音乐节里最活跃的那一个。他只是从未意识到，这些现代发明同样是仪式。而他对于仪式的选择，表现了他内心的归属：他更认同参加音乐节的同好，而不是抬着神像游街的村民。这与他信不信神、孝不孝顺可能都没什么关系。 所以，究竟什么是仪式？ 牛津大学社会人类学教授Harvey Whitehouse认为，仪式是一种因为别人这么做了，所以我们也要这么做的行为，我们通过这样的“模仿”，来表示自己是这个群体的一员。如果你不想跟一个群体有关系，参与他们的仪式就是毫无意义的。就像如果你不认同音乐节那群人的理念，即使你很喜欢音乐和露营本身，也不太可能去参加音乐节。 除了模仿，仪式还有一个很重要的特征是“没有实际价值”。动物也会模仿，我们的近亲大猩猩的模仿能力已经被诸多实验证实了，连乌鸦也都可以模仿人类的一长串动作，以便从箱子里取出食物来。但人类胜出动物的地方在于，可以大规模地去模仿那些没有任何实际价值的行为。而这也是为什么只有人类发展出了时尚、宗教和文化传统。 我们参加一个仪式，不仅仅是为了盛宴和华服（你为之花的钱够你买更多），也不仅仅是为了表达对祖先和神的敬仰（一个人在寺庙或墓地就可以完成），更重要的是，我们在对那些我们在乎的人透露这么一个信号：我认同自己是这个集体的一员，我将忠于集体而非个人的目标。 从这个角度来讲，仪式本身就是一种宣誓、一种信仰。 反过来，仪式也可以成为非常重要的管理工具，领…