对那些你未曾涉猎的领域，堪为绝佳的入门引领； 充满生气，且流畅易读； 将改变你对所感兴趣之主题的思考方式。 “牛津通识读本”（Very Short Introductions）系列丛书由国内专业翻译出版社译林出版社从牛津大学出版社引进，该丛书英文原版自1995年起陆续面世以来在全球范围内已被译成近三十种文字。

《纯粹理性批判》被公认为是德国哲学家伊曼努尔·康德流传最为广泛，最具影响力的著作，同时也是整个西方哲学史上最重要和影响最深远的著作之一。初版于1781年，并于1787年再版的该书，常被称做康德的“第一批判”，并与其后的《实践理性批判》和《判断力批判》并称为康德“三大批判”。在这部西方哲学奠基式的著作中康德尝试将理性主义和经验主义接合起来，并以此反对大卫·休谟彻底的经验主义。 由中国人民大学哲学院教授李秋零主编、主译的《康德著作全集》（9卷本），以普鲁士王家科学院本（通称“科学院版”）为底本，全部直接从德文译出，原文为拉丁文的则直接从拉丁文译出。科学院版《全集》包含了康德生前公开发表的所有著作和文章，并且经过了德文编辑者的详细校勘。中译者在翻译过程中参考了已有的各种译本，同时也对一些名词、术语提出了自己的独到见解。中译者以其在西方哲学、宗教学、语言学方面的深厚学养，以及十年如一日的苦心孤诣，为我们提供了一个可信、可读的康德著作文本，对康德翻译与研究作出了不朽的贡献。本“康德著作注释本”系列是中译者将康德著作中最有代表性的进行详细注解后推出的单行本系列，对于专业人士的研究和非专业人士的学习，皆有极大助益。 伊曼努尔·康德（Immanuel Kant，1724-1804），启蒙运动时期最重要的思想家之一，德国古典哲学创始人，同时也是一位杰出的天文学家。其前期的自然科学研究成果主要是《一般自然史与天体理论》（1755），其中提出了著名的关于太阳系起源的星云假说。后期的哲学研究成果主要是《纯粹理性批判》（1781）、《实践理性批判》（1788）和《判断力批判》（1790）。“三大批判”构成了一个完整而严密的先验唯心论体系，给哲学界带来了一场天翻地覆的“哥白尼革命”（又称“开普勒改革”）。 李秋零，河南唐河人，1957年生，哲学博士，翻译家。现任中国人民大学佛教与宗教学理论研究所专职研究员，哲学院教授、博士生导师。兼任香港汉语基督教文化研究所特邀研究员等。

这本书主要探讨群众运动的一些共有特征，重点是陷入狂热的乌合之众的人格。长期与下层民众打交道的生活经历使作者发现，积极投身群众运动的往往是一些失意者。他们认为自己的生活已无可救药地失败，渴望逃离自我寻求重生，将生命托付给某项神圣伟业让他们感觉不错，整齐划一的集体生活令个人的责任、恐惧、无能得以掩埋。运动的领导者则刻意培养参与者的罪恶感，号召自我牺牲以获救赎。 自1951年出版后，《狂热分子》即被视为社会科学领域的经典之作，短期内行销50万册以上，被译成10余种语言，是多所大学政治系的必读书。书中俯拾皆是充满智慧的思想火花与一针见血的比喻，风格酷似法国思想家蒙田与帕斯卡尔的随笔。至今，其佳言警句仍不断被引用、辑录。 埃里克·霍弗（EricHoffer，1902—1983）的一生十分传奇，7岁失明，15岁复明，父母早逝，靠自学成就学问。长年从事码头搬运工作，1964年成为加州伯克利大学高级研究员后，仍未离开码头，其许多观念都是在码头工作中形成，因此他也被称为“码头工人哲学家”。1982年获里根总统颁赠总统自由奖章，生平著作超过10部，包括《激情心灵状态》、《变迁的磨难》、《我们时代的脾性》等，曾多次获美国国家图书奖，《狂热分子》是他第一部和最著名的作品。 译者：梁永安，台湾大学文化人类学学士、哲学硕士。译有《永恒的哲学》、《耶稣行踪成谜的岁月》、《隐士》、《在智慧的暗处》、《施尼兹勒的世纪》、《文化与抵抗》等。

心理学自开创以来，从来没有哪一本书像本书这样，从开始写作到出版面世，历经如此漫长的岁月和波折。也很少有著作像本书一样，在未曾出版之前，就对20世纪的社会和思想史产生如此深远的影响。本书可以被视为荣格的私人日记，记录了他在1914~1930年间的“自我实验”，荣格曾为它花费16年时间精心雕琢，将它视为自己后期著作的核心与关键来源。在此之后，他却又令人费解地突然中断了继续写作，将之束之高阁。直到荣格去世后几十年，荣格继承人协会才授权委托资深荣格学者索努·沙姆达萨尼教授进行编辑、翻译、出版。索努教授为本书耗费了13年的心血，才终于使得它面世出版。这本充满神秘色彩的“时光之书”，为充分理解荣格的作品开创了一个新纪元。它打开了一扇独一无二的窗口，让世人可以看到荣格是如何在他生命中的特殊时期修复了他的灵魂，继续研究心理学，从而成为一代大师。不论是它在荣格一生发展中所占据的地位，还是作为一件艺术品，本书的出版都堪称一个里程碑。 荣格（C.G.Jung），瑞士著名心理学家卡尔·古斯塔夫·荣格对现代心理学甚至东西方思想都产生了巨大的影响，他所开创的分析心理学已经成为一个重要的心理学流派，大量的心理学家以荣格分析师的名义开展工作，许多专家致力于研究他的思想、理论和生平。荣格的字词联想实验依然是现代实验心理学的主要研究范式，他所提出的分析师必须接受分析和督导才能进行分析实践，和面对面分析的设置等，依然影响着今天的临床心理学。荣格与弗洛伊德共同开创了现代心理咨询与治疗的范式，共同建立了国际精神分析协会，荣格担任主席；设立第一份国际精神分析杂志，荣格担任主编；荣格所工作的医院也成为世界上第一代精神分析师实习的地方，由他担任负责人和督导师。国际心理分析协会也是在荣格的理论和实践的基础上建立的。荣格提出的有“集体无意识”与“原型”理论，著有《无意识心理学》《心理类型》《集体无意识原型》《心理学与文学》等。 编者：索努·沙姆达萨尼（Sonu Shamdasani），资深荣格学者，致力于荣格及其理论研究，推动荣格所有著作的编辑出版，现就职于伦敦大学学院（UCL）人文艺术学院，任心理学历史研究中心和健康人文中心主任，被誉为“除荣格之外最了解荣格的人”。索努教授自1997年开始阅读《红书》，2000年被荣格家族基金会委任负责编辑《红书》，到2009年将《红书》出版，付出了巨大的时间和精力。在这13年中，索努教授的足迹遍布荣格曾经去过的每一个地方，广泛且深入地调查研究荣格所有的经历，熟读荣格的作品，全身心地投入到《红书》的编译中，最终使这部作品得以出版。如果没有他，《红书》将不会出版。 2003年，索努与斯蒂芬·马丁共同创立了腓利门基金会，专门致力于整理和出版荣格的所有著作（包括大量未曾面世的手稿和信札）。索努作为腓利门基金会的总编辑，主动承担起荣格的《红书》与《黑书》的编译工作，并深入探索荣格完成这些作品时的文化和历史背景，将荣格的思想置于整个19世纪到20世纪的历史过渡进程中，同时又全面地将心理学的发展和历史的发展相结合，从而建构出完整的现代心理学史。 译者：周党伟，荣格学者，现师从荣格《红书》的编者索努·沙姆达萨尼教授攻读博士学位。曾师从中国首位荣格分析师申荷永教授学习心理分析与中国文化，协助申荷永教授编辑和校对《荣格文集》（长春出版社，2014.1），并独立翻译和出版美国荣格分析师约翰·毕比博士的《类型与原型》一书。

20世纪的思想巨擘，理解现代世界必读经典。核心文本呈现韦伯思想图谱，从历史经验到方法论。臻选底本，名家精译，权威导读。没有一门社会科学，未曾受到过他的影响；没有一个现代人，不处于他所描述的世界。 《新教伦理与资本主义精神》：韦伯语言平易、激情奔放的代表作，揭示现代资本主义得以兴起的重要条件。 《经济与社会（第一卷）》《经济与社会（第二卷，上下册）》：20世纪伟大的社会学专著，理解现代世界的由来和可能的发展方向。 《罗雪尔与克尼斯：历史经济学的逻辑问题》：原创性方法论要著，在学科危机中反思社会科学，分析社会科学的地位与基础。 《批判施塔姆勒》：诊断社会科学的“疾病”，确立社会文化生活的主题。 《学术与政治》：反思毕生两大事业，以冷峻、审慎与深邃，直面我们时代最深刻的命运。 《社会科学方法论文集》：通往韦伯方法论之堂奥的完整阶梯，引领社会科学与文化研究领域的核心议题。 《韦伯政治著作选》：贯穿韦伯学术的政治关切，超越民族与时代的思想张力，点明政治经济学之使命。 “除非你不懈追求世间的不可能之事，否则连可能之事也会不复可能。”

《传习录》是明代哲学家、宋明道学中心学一派代表人物王守仁（世称阳明先生）的语录和论学书信，集中反映了王阳明的心性之学及其辨证的授课方法，在中国古代哲学史上有着重要的地位。《传习录》分三卷，上卷阐述了知行合一、格物是诚意的功夫等观点，由王阳明本人审阅；中卷有书信八篇，出自王阳明亲笔，是他晚年的著述；下卷的主要内容是致良知，提出本体功夫合一、满街都是圣人等观点。鉴于《传习录》语言晦涩，难以理解，本书特附注解和译文，帮助读者更好地阅读理解，更能从中获得熏陶和启迪。 王阳明（1472-1528），名守仁，字伯安，浙江余姚人，明代著名的哲学家、思想家、文学家、政治家和军事家，是“心学”流派的重要代表人物。他认为“至善”是心本体，他反对朱子知先行后、行重知轻的主张，提出“知行合一”，即知是心之本体的良知，良知充塞流行、发而为客观具体的行动或事物，就是行。从而提出与程朱理学分庭抗礼的“阳明心学”。

《马基雅维里时刻》绕开后人归纳出的理论概念，返回历史语境的细节之中，揭示现代社会从中世纪脱胎出来这一复杂过程，表明“在现代早期，除了自由主义的历史之外，还贯穿着共和主义的历史，前者的主题是法律和权利，而后者则依据德行来思考人格”。 “剑桥学派”代表人物J.G.A.波考克最有名的巨著，对政治思想史研究有重大影响。 著名翻译家、政治思想研究专家冯克利教授翻译。 《马基雅维里时刻》对于马基雅维里和意大利文艺复兴时期其他思想家的国家观念在现代的延续性，进行了历史的、社会的经典研究。波考克提出马基雅维里思想的重点在于共和国面对其自身在时间中的不稳定性的时刻——“马基雅维里时刻”，并转而论述共和思想在清教徒英国和独立革命时期美国复兴，认为美国革命是文艺复兴时期的公民人文主义的最后一次伟大行动。 波考克（J.G.A. Pocock，1924— ），英国政治思想史学家，霍普金斯大学历史学教授。著作包括《詹姆斯·哈灵顿的政治著作》、《美德、商业与历史》、《野蛮与宗教》等。

本系是杨照结合“历史式读法”和“文学式读法”对中国传统文化经典（《诗经》《论语》《孟子》《老子》《墨子》《庄子》《战国策》《左传》《荀子》《尚书》）的选读和导读。通过对这十部经典的部分章节的逐字逐句解读，还原经典于具体的历史情境和历史脉络，展现出先秦时代诸子百家面对现实变化提出的因应之道，勾勒学派代表人物有血有肉的个人形象和个性及其现实活动；同时，通过还原，让今天的读者领略到经典所展现的思想和时代精神独特魅力，既因为古今时代境况差异而激发个人的思考，又因为古今相同而感同身受，汲取古人先贤应对生活的伟大智慧。

"《浮生六记》是清代文人沈复的传世名作，作者在嘉庆年间写就此部回忆录。“浮生”二字典出李白诗“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”该书真纯率真，独抒性灵，其行文晓畅天然，精致中有素朴，不拘匠色。俞平伯《重刊浮生六记序》称赞本书：“虽有雕琢一样的完美，却不见一点斧凿痕。犹之佳山佳水，明明是天开的画图，却彷佛处处吻合人工的意匠……俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。” 《浮生六记》以作者夫妇生活为主线，记叙了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻，伉俪情深，至死不复，始于欢乐，终于忧患，飘零他乡，悲切动人。作品塑造了一位真率纯洁而浪漫的家庭妇女形象陈芸。她聪慧好学，热爱生活，欣赏自然美艺术美，而又勤检持家，恭敬知礼，却因为不世故不设防而经历种种坎坷的生活风波，最终英年早逝。 原书稿被发现时已佚卷五卷六，后有称“足本”者，但据考证为伪作，本版以1935年上海世界书局《美化文学名著丛刊》本为底本，全书精校，包含了后两卷，并加入了俞平伯、林语堂所作序言，是目前最完美的电子版。 名家评论： 像《浮生六记》中的芸，虽非西施面目，并且前齿微露，我却觉得是中国第一美人。 　　——鲁迅 芸，我想，是中国文学上一个最可爱的女人。……她只是我们有时在朋友家中遇见的有风韵的丽人，因与其夫伉俪情笃令人尽绝倾慕之念，我们只觉得世上有这样的女人是一件可喜的事，只顾认她是朋友之妻，可以出入其家，可以不邀自来吃午饭，或者当她与她丈夫促膝畅谈书画文学腐乳卤瓜之时，你们打瞌睡，她可以来放一条毛毡把你的脚腿盖上。也许古今各代都有这种女人，不过在芸身上，我们似乎看见这样贤达的美德特别齐全，一生中不可多得。 　　——林语堂 吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及，盖闺房燕昵之情意，家庭米盐之琐屑，大抵不列于篇章，惟以笼统之词，概括言之而已。此后来沈复《浮生六记》之《闺房记乐》，所以为例外创作。 　　——陈寅恪 沈复习幕经商，文学非其专业。今读其文，无端悲喜能移我情，家常言语，反若有胜于宏文巨制者，此无他，真与自然而已。言必由衷谓之真，称意而发谓之自然。虽日两端，盖非二义。其闺房燕昵之情，触忤庭闱之由，生活艰虞之状，与夫旅逸朋游之乐，即各见于书，而个性自由与封建礼法之冲突，往往如实反映，跃然纸上，有似弦外微言，实题中之正义也。 　　——俞平伯 沈复 字三白，号梅逸。清乾隆二十八年（1763年）生于姑苏城南沧浪亭畔士族文人之家，十八岁娶舅女陈芸为妻。婚后夫妻俩举案齐眉、相爱甚笃，然命途多舛，常常事与愿违；幸而二人不落世俗，善苦中作乐，耳鬓厮磨二十三年，至芸积病身故，仍情深如旧。后，沈复离家漫游，著《浮生六记》六卷，记录过往生活中点滴趣味及漫游经历，因其以真言述真情，从不刻意造作，深为后世文人所推崇，流传至今，已成经典。

当今，恶以显性存在于我们四周，但我们智识资源的缺乏使得我们难以充分地把握住它。我们所面对的信息中充斥着集中营、恐怖袭击和极端人类苦难的照片和影像，可当我们问及何为根本的恶时，我们却失语了，找不到合适的话语去描述它。伯恩斯坦试图去发掘恶与人类责任的意涵。他转向哲学家康德，正是他发明了这个概念，他还向黑格尔和谢林求索。他检视了弗洛伊德和尼采对伦理之恶的思考。最终，他为了把握“奥斯维辛之后”的恶，转向了三位战后思想家：伊曼努尔·列维纳斯、汉斯·约纳斯，以及汉娜·阿伦特。 理查德·伯恩斯坦的著作受到实证主义的感召，避免术语堆砌的同时在分析上达到了相当的高度，又深远地扎根于欧洲大陆的哲学传统，可谓代表了美国哲学流派的最高峰。在我看来，伯恩斯坦是当今哲学辩论的一声强音，不仅富于理智，而且富于人性。——西蒙·克里奇利，埃塞克斯大学理论研究中心 理查德·J.伯恩斯坦，美国社会研究新学院哲学系教授，著作涉猎广泛，尤其擅长检视不同哲学流派和传统之间的交叉关系，著有《根本恶》、《汉娜·阿伦特与犹太问题》、《实用主义转向》等。