本书是我国和世界军事理论最早形成战略体系的一部兵学专著。其内容博大精深，逻辑缜密严谨，完美体现了我国古代军事思想的精华，素有“武学之圣典，兵家之绝唱”之美誉。孙武在其书中揭示了一系列具有普遍意义的军事规律，提出了一套完整的军事理论体系，对历代军事思想和实践都产生了重要的影响，至今仍有其不可忽视的科学价值。 孙武，生于春秋末年，齐国人，著名军事家。曾率领吴国军队大破楚国军队，占领了楚的国都郢城，几乎灭楚。著有《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，已译为多种语言。

心理学自开创以来，从来没有哪一本书像本书这样，从开始写作到出版面世，历经如此漫长的岁月和波折。也很少有著作像本书一样，在未曾出版之前，就对20世纪的社会和思想史产生如此深远的影响。本书可以被视为荣格的私人日记，记录了他在1914~1930年间的“自我实验”，荣格曾为它花费16年时间精心雕琢，将它视为自己后期著作的核心与关键来源。在此之后，他却又令人费解地突然中断了继续写作，将之束之高阁。直到荣格去世后几十年，荣格继承人协会才授权委托资深荣格学者索努·沙姆达萨尼教授进行编辑、翻译、出版。索努教授为本书耗费了13年的心血，才终于使得它面世出版。这本充满神秘色彩的“时光之书”，为充分理解荣格的作品开创了一个新纪元。它打开了一扇独一无二的窗口，让世人可以看到荣格是如何在他生命中的特殊时期修复了他的灵魂，继续研究心理学，从而成为一代大师。不论是它在荣格一生发展中所占据的地位，还是作为一件艺术品，本书的出版都堪称一个里程碑。 荣格（C.G.Jung），瑞士著名心理学家卡尔·古斯塔夫·荣格对现代心理学甚至东西方思想都产生了巨大的影响，他所开创的分析心理学已经成为一个重要的心理学流派，大量的心理学家以荣格分析师的名义开展工作，许多专家致力于研究他的思想、理论和生平。荣格的字词联想实验依然是现代实验心理学的主要研究范式，他所提出的分析师必须接受分析和督导才能进行分析实践，和面对面分析的设置等，依然影响着今天的临床心理学。荣格与弗洛伊德共同开创了现代心理咨询与治疗的范式，共同建立了国际精神分析协会，荣格担任主席；设立第一份国际精神分析杂志，荣格担任主编；荣格所工作的医院也成为世界上第一代精神分析师实习的地方，由他担任负责人和督导师。国际心理分析协会也是在荣格的理论和实践的基础上建立的。荣格提出的有“集体无意识”与“原型”理论，著有《无意识心理学》《心理类型》《集体无意识原型》《心理学与文学》等。 编者：索努·沙姆达萨尼（Sonu Shamdasani），资深荣格学者，致力于荣格及其理论研究，推动荣格所有著作的编辑出版，现就职于伦敦大学学院（UCL）人文艺术学院，任心理学历史研究中心和健康人文中心主任，被誉为“除荣格之外最了解荣格的人”。索努教授自1997年开始阅读《红书》，2000年被荣格家族基金会委任负责编辑《红书》，到2009年将《红书》出版，付出了巨大的时间和精力。在这13年中，索努教授的足迹遍布荣格曾经去过的每一个地方，广泛且深入地调查研究荣格所有的经历，熟读荣格的作品，全身心地投入到《红书》的编译中，最终使这部作品得以出版。如果没有他，《红书》将不会出版。 2003年，索努与斯蒂芬·马丁共同创立了腓利门基金会，专门致力于整理和出版荣格的所有著作（包括大量未曾面世的手稿和信札）。索努作为腓利门基金会的总编辑，主动承担起荣格的《红书》与《黑书》的编译工作，并深入探索荣格完成这些作品时的文化和历史背景，将荣格的思想置于整个19世纪到20世纪的历史过渡进程中，同时又全面地将心理学的发展和历史的发展相结合，从而建构出完整的现代心理学史。 译者：周党伟，荣格学者，现师从荣格《红书》的编者索努·沙姆达萨尼教授攻读博士学位。曾师从中国首位荣格分析师申荷永教授学习心理分析与中国文化，协助申荷永教授编辑和校对《荣格文集》（长春出版社，2014.1），并独立翻译和出版美国荣格分析师约翰·毕比博士的《类型与原型》一书。

1915年—1916年，弗洛伊德在维也纳大学为非专业人士开设了一门心理学讲座，课程逐渐深入。《精神分析引论》忠实地收录了当时的讲稿，并由弗洛伊德润色而成。 全书包含了弗洛伊德最主要的学说：失误、性、梦、潜意识，是100年来了解弗洛伊德精神分析学说的不二之选。 西格蒙德·弗洛伊德，1856年出生，是奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。作为心理学领域的先驱者，他的学说、治疗技术以及对人类心理隐藏部分的揭示，开创了心理学研究的全新领域。他的理论不仅对心理学的发展起了巨大的推动作用，还对西方当代文学艺术、宗教、伦理学、历史学产生了深远的影响。1938年，希特勒德国占领了奥地利，弗洛伊德因是犹太人被迫离开维也纳，前往英国避难，1939年在英国去世。

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。《论语》全书共20篇，493章，其内容涉及广泛，涵盖了哲学、政治、伦理、经济、文化、道德等诸多方面，是研究孔子生平及其儒家学说的主要资料。孔子的思想对数千年来中国人的思想和精神产生了重要影响，他也因此被后世尊称为“至圣先师”。 《孟子》是儒家的主要经典之一，由孟子及其弟子以散文的形式合作撰写而成。其内容涵盖了孟子的政治思想、哲学理念以及人生道德修养等诸多方面。《孟子》和《论语》一样，在中国思想史和文化史上的地位无可替代，对中国人思想和道德观念的形成与发展具有决定性的作用，因此，在中国先秦以后孔、孟并举，他们的学说统称为“孔孟之道”。 孔子，名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人。他是儒家学派的创建者，中国古代最著名的思想家和教育家。 孟子，战国时期思想家、政治家、教育家，名轲，字子舆，邹（今山东邹城）人。少年家贫，由寡母抚养成人。在孟母“择邻处”“断机杼”的教育下，孟子拜子思为师，潜心攻读孔子的儒家学说，终成儒学思想的一代宗师，被后人称为“亚圣”。

《传习录》是明代哲学家、宋明道学中心学一派代表人物王守仁（世称阳明先生）的语录和论学书信，集中反映了王阳明的心性之学及其辨证的授课方法，在中国古代哲学史上有着重要的地位。《传习录》分三卷，上卷阐述了知行合一、格物是诚意的功夫等观点，由王阳明本人审阅；中卷有书信八篇，出自王阳明亲笔，是他晚年的著述；下卷的主要内容是致良知，提出本体功夫合一、满街都是圣人等观点。鉴于《传习录》语言晦涩，难以理解，本书特附注解和译文，帮助读者更好地阅读理解，更能从中获得熏陶和启迪。 王阳明（1472-1528），名守仁，字伯安，浙江余姚人，明代著名的哲学家、思想家、文学家、政治家和军事家，是“心学”流派的重要代表人物。他认为“至善”是心本体，他反对朱子知先行后、行重知轻的主张，提出“知行合一”，即知是心之本体的良知，良知充塞流行、发而为客观具体的行动或事物，就是行。从而提出与程朱理学分庭抗礼的“阳明心学”。

乔纳森·海特在《象与骑象人》中把人类思考了两千多年的问题，归结为10个假设，放在科学的天平上，到底哪些是真理，哪些是谬误？海特提出，人的心理可分为两半，一半像一头桀骜不驯的大象，另一半则是理性的骑象人。这两个分裂的部分，使得人们常常陷于理性与非理性的思想争战之中，而这种争战不仅会影响我们的决策，也会削弱我们的幸福感。乔纳森·海特融合了心理学、哲学、伦理学、宗教以及人类学等学科知识，大量饮用了古今东西方哲学、文学与宗教中有关人的心理的看法，继而以现今神经科学与社会心理学的研究成果，来验证关于古老的关于幸福的假设。 乔纳森·海特，著名心理学家，TED大会演讲人。1992年，于宾夕法尼亚大学获得哲学博士学位。在弗吉尼亚大学心理学系任教16年。自2012年8月起，任职于纽约大学斯特恩商学院，主要研究如何在组织中运用积极心理学和道德心理学。 2001年，荣获坦普尔顿积极心理学奖，该奖项是坦普尔顿基金会设置的一个分支奖。 美国脱口秀节目《科尔伯特报告》（The Colbert Report）嘉宾。该节目被《纽约时报》称为“年度最好的电视节目之一，每周必看的娱乐节目之一”。

这本书主要探讨群众运动的一些共有特征，重点是陷入狂热的乌合之众的人格。长期与下层民众打交道的生活经历使作者发现，积极投身群众运动的往往是一些失意者。他们认为自己的生活已无可救药地失败，渴望逃离自我寻求重生，将生命托付给某项神圣伟业让他们感觉不错，整齐划一的集体生活令个人的责任、恐惧、无能得以掩埋。运动的领导者则刻意培养参与者的罪恶感，号召自我牺牲以获救赎。 自1951年出版后，《狂热分子》即被视为社会科学领域的经典之作，短期内行销50万册以上，被译成10余种语言，是多所大学政治系的必读书。书中俯拾皆是充满智慧的思想火花与一针见血的比喻，风格酷似法国思想家蒙田与帕斯卡尔的随笔。至今，其佳言警句仍不断被引用、辑录。 埃里克·霍弗（EricHoffer，1902—1983）的一生十分传奇，7岁失明，15岁复明，父母早逝，靠自学成就学问。长年从事码头搬运工作，1964年成为加州伯克利大学高级研究员后，仍未离开码头，其许多观念都是在码头工作中形成，因此他也被称为“码头工人哲学家”。1982年获里根总统颁赠总统自由奖章，生平著作超过10部，包括《激情心灵状态》、《变迁的磨难》、《我们时代的脾性》等，曾多次获美国国家图书奖，《狂热分子》是他第一部和最著名的作品。 译者：梁永安，台湾大学文化人类学学士、哲学硕士。译有《永恒的哲学》、《耶稣行踪成谜的岁月》、《隐士》、《在智慧的暗处》、《施尼兹勒的世纪》、《文化与抵抗》等。

本书是西汉司马迁撰写的一部纪传体通史。全书由十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十余万字。它是中国历史上第一部纪传体通史，其创的纪传体为后来历代“正史”所沿袭，影响深远。该书也是一部优秀的文学著作，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。王伯祥《史记选》主要选录本纪、列传中的名篇，并对其中的疑难字词和典章制度加以注释说明。《史记选》一书融入了王伯样先生一生研究《史记》的心血，迄今为止这部《史记选》仍是国内外出版的《史记》选本中学术水平最高的一种。这部书前的《序例》系统地论及司马迁的生平，《史记》的伟大史学文学成就、深远的影响以及版本知识等，是一篇有独到见解的《史记》论，也是一篇富于启示性的《史记》研究指南。本书在上世纪八十、九十年代和本世纪初都曾再版，这次收入“中国古典文学读本丛书典藏”再版，并将繁体改为简体，便于阅读。 王伯祥（1890－1975），名钟麒，字伯祥，别号碧庄、容叟、巽斋、容安、容堂、苏亭、不翔等，江苏苏州人。著名学者，曾任教于厦门集美学校、北京大学中文系，担任上海商务印书馆、开明书店编辑。新中国成立后到北京大学文学研究所（即现在的中国社会科学院文学所）任研究员。著有《史记选》、《春秋左传读本》、《增订李太白年谱》，参与编选中国社会科学院文学研究所编《唐诗选》等。

本书由民国极负盛名的历史学家、外交家蒋廷黻写作。堪称“反洗脑”入门历史读物，但作为自由派学者，蒋廷黻在书中并没有大放猛料，而是把一个特定事件的前因后果讲得清清楚楚，甚至理解到这个事件中心人物的心理。于是我们看到义和团为什么敢拿着他们的引魂幡、混天大旗、雷火扇、阴阳瓶、九连环、如意钩、火牌、飞剑及其他法宝，向各列强宣战；政治的交易是如何导致了排名世界第8的北洋舰队输给世界第11位的日本海军。曾国藩怎样从被打、自尽，一步步走到慈禧也要让三分的位置；四川一个县，为什么只活下900余人，而后来这900余人又被老虎吃去一大半。 蒋廷黻 （1895-1965）湖南邵阳人。在政界，他被誉为国民党官员中“最知外交之人”。在学界，他是中国近代史、近代外交史研究的拓荒者。1912年赴美，1923年获哥伦比亚大学博士学位。1923年回国，受聘为南开大学历史教授，与梁启超同为南开大学历史系奠基人。1925年，调任清华大学任历史系主任，主政期间大力推进改革，一时陈寅恪、吴晗、萧一山等名师云集，堪称梦幻阵营。1932年，与胡适、丁文江共办《独立评论》，成抗战前夕舆论引导性刊物。1935年，弃学从政，以经世致用为理念关怀国家前途和社会进步，先后出任国民党政府行政院政务处长、驻苏联大使、驻联合国常任代表。1949年后又一度作为台湾当局驻美“大使”。1965年5月由驻美“大使”退休，同年10月纽约病逝。

康德的《纯粹理性批判》是西方哲学史上一本划时代的巨著。 他认为当时的哲学界一片混乱：独断论者内部分裂，唯物主义者与唯心主义者、唯理论者与经验论者莫衷一是；怀疑论者粗暴地反对其他所有理论。 曾经被认为是“一切科学的女王”的形而上学陷入了危机。 这是人类理性生死存亡的时刻，康德希望重建形而上学，使理性为人类启蒙。 他通过对理性本身，即人类先天认识能力的批判考察，确定了理性的根源、范围和界限。康德哲学推翻了旧形而上学的统治，被称作哲学上的“哥白尼革命”。 《纯粹理性批判》与康德的另两部著作——《实践理性批判》和《判断力批判》被称为三大批判。 伊曼努尔·康德，启蒙时代德国哲学家、德国古典哲学的创始者。启蒙运动时期重要的思想家之一。他吸收、批判了英国经验主义与欧陆理性主义，对德国唯心主义、浪漫主义影响深远。康德调和了勒内·笛卡尔的理性主义与弗兰西斯·培根的经验主义。他的哲学在整个西方哲学史上具有里程碑意义。代表作有《纯粹理性批判》《实践理性批判》和《判断力批判》等。