传习录
《传习录》是明代哲学家、宋明道学中心学一派代表人物王守仁(世称阳明先生)的语录和论学书信,集中反映了王阳明的心性之学及其辨证的授课方法,在中国古代哲学史上有着重要的地位。《传习录》分三卷,上卷阐述了知行合一、格物是诚意的功夫等观点,由王阳明本人审阅;中卷有书信八篇,出自王阳明亲笔,是他晚年的著述;下卷的主要内容是致良知,提出本体功夫合一、满街都是圣人等观点。鉴于《传习录》语言晦涩,难以理解,本书特附注解和译文,帮助读者更好地阅读理解,更能从中获得熏陶和启迪。 王阳明(1472-1528),名守仁,字伯安,浙江余姚人,明代著名的哲学家、思想家、文学家、政治家和军事家,是“心学”流派的重要代表人物。他认为“至善”是心本体,他反对朱子知先行后、行重知轻的主张,提出“知行合一”,即知是心之本体的良知,良知充塞流行、发而为客观具体的行动或事物,就是行。从而提出与程朱理学分庭抗礼的“阳明心学”。
史记选
本书是西汉司马迁撰写的一部纪传体通史。全书由十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,共一百三十篇,五十余万字。它是中国历史上第一部纪传体通史,其创的纪传体为后来历代“正史”所沿袭,影响深远。该书也是一部优秀的文学著作,鲁迅誉之为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。王伯祥《史记选》主要选录本纪、列传中的名篇,并对其中的疑难字词和典章制度加以注释说明。《史记选》一书融入了王伯样先生一生研究《史记》的心血,迄今为止这部《史记选》仍是国内外出版的《史记》选本中学术水平最高的一种。这部书前的《序例》系统地论及司马迁的生平,《史记》的伟大史学文学成就、深远的影响以及版本知识等,是一篇有独到见解的《史记》论,也是一篇富于启示性的《史记》研究指南。本书在上世纪八十、九十年代和本世纪初都曾再版,这次收入“中国古典文学读本丛书典藏”再版,并将繁体改为简体,便于阅读。 王伯祥(1890-1975),名钟麒,字伯祥,别号碧庄、容叟、巽斋、容安、容堂、苏亭、不翔等,江苏苏州人。著名学者,曾任教于厦门集美学校、北京大学中文系,担任上海商务印书馆、开明书店编辑。新中国成立后到北京大学文学研究所(即现在的中国社会科学院文学所)任研究员。著有《史记选》、《春秋左传读本》、《增订李太白年谱》,参与编选中国社会科学院文学研究所编《唐诗选》等。
1984
《1984》是一部杰出的政治寓言小说,也是一部幻想小说。作品刻画了人类在极权主义社会的生存状态,有若一个永不退色的警示标签,警醒世人提防这种预想中的黑暗成为现实。历经几十年,其生命力益显强大,被誉为20世纪影响最为深远的文学经典之一。 乔治·奥威尔(George Orwell, 1903-1950),英国作家。本名埃里克·亚瑟·布莱尔(Eric Arthur Blair),生于印度,父亲为殖民地官员。14岁考入伊顿公学,获取奖学金。1921从伊顿公学毕业后考取公职,到缅甸作了一名帝国警察,在那里,被奴役的殖民地人民的悲惨生活刺激了奥威尔的良知。他1927年辞职,后来写下与此段经历有关的《绞刑》(A Hanging, 1931),《缅甸岁月》(Burmese Days, 1934)和《猎象记》(Shooting an Elephant, 1936)这些纪实性作品。 1928年1月回国后,奥威尔深入到社会底层,四处漂泊流落。在巴黎、伦敦两地,当过洗盘子的杂工,住过贫民窟,常常混迹在流浪汉和乞丐之中。次年,写下了关于这段经历的纪实性作品《巴黎伦敦落魄记》(Down and Out in Paris and London, 1933),真切地描述了生活在社会底层的人民的苦难。正是在为这部作品署名时,他用了“乔治·奥威尔”这一笔名。 1936年7月,西班牙内战爆发。同年年底,奥威尔与新婚妻子一同奔赴西班牙,投身于保卫共和政府的战斗。奥威尔在前线担任少尉,喉部曾受重伤。他为记述西班牙内战而写的《向卡特洛尼亚致敬》(Homage to Catalonia, 1938)一书,后来成为关于这场内战的一部权威性文献。 西班牙左翼共和政府的内部分裂,致使战争失利,而奥威尔差一点丧身在共和政府内部党派之争的倾轧中。这个惨痛的经验对他影响巨大。他曾说自己“从1930年起就是一个社会主义者了”,而这时候,他又开始考虑“捍卫民主社会主义”的问题了。这个思想出发点,一直影响到他后期的影响最广的两部名作——《动物农场》和《1984》的创作。 1950年1月,奥威尔病逝,终年46岁。 乔治·奥威尔(George Orwell, 1903-1950),英国作家。本名埃里克·亚瑟·布莱尔(Eric Arthur Blair),生于印度,父亲为殖民地官员。14岁考入伊顿公学,获取奖学金。1921从伊顿公学毕业后考取公职,到缅甸作了一名帝国警察,在那里,被奴役的殖民地人民的悲惨生活刺激了奥威尔的良知。他1927年辞职,后来写下与此段经历有关的《绞刑》(A Hanging, 1931),《缅甸岁月》(Burmese Days, 1934)和《猎象记》(Shooting an Elephant, 1936)这些纪实性作品。
孙子兵法
《孙子兵法》成书于两千五百年前的春秋末年,是世界上最早的军事理论著作,也是中国古代最伟大的军事战略思想。它被译成日、法、英、俄、德等二十七种语言,在全球已刊印出数千种版本,是世界上影响最大、流传最广的中国古籍之一。 国人对出自《孙子兵法》的名言“出奇制胜”“置之死地而后生”“知己知彼,胜乃不殆”等都已耳熟能详,但阅读这本“兵学圣典”的意义,更在于学习它那战术背后所拥有的谋略智慧,和高瞻远瞩的战争态度。 它的宏观视角和前瞻性创见使其拥有了跨越时间和术业的魅力,受到政界、军事界、商业界、文化界的推崇。将其奉为圭臬的人不乏帝王如曹操、李世民、拿破仑,美国总统尼克松、克林顿,军事家武田信宏、汤米·弗兰克斯,以及松下电器、索尼公司、本田汽车的创始人等。 《孙子兵法》原文不长,仅有六千余字,分为十三个篇章。本书以内容最完整的南宋《十一家注孙子》为底本,由中国人民解放军军事科学院战略研究员、博士生导师刘庆译注。每章先以红色字体展示兵法原文,在短暂的题解过后,进入逐句翻译和注释分析。希望能以最简洁清晰的方式,呈现中华智慧的风采。 孙武,孙子,即孙武,字长卿,齐国(今山东)人,春秋末期著名的军事家、政治家,尊称“兵圣”。孙武约活动于公元前六世纪末至前五世纪初,由齐至吴,经吴国重臣伍员(伍子胥)举荐,向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇,受到重用为将。他曾率领吴国军队大破楚国军队,占领楚国都城郢城,几近覆亡楚国。 其著作《孙子兵法》十三篇,为后世兵法家所推崇,被誉为“兵学圣典”,置于《武经七书》之首。不仅在中国乃至世界军事、哲学史上占有极为重要的地位,更在政治、经济、文化领域得到广泛的研究运用。 刘庆,1956年生,四川简阳人。中国人民解放军军事科学院战略研究员、博士生导师,中国孙子兵法研究会常务理事,大校军衔。 长期研究中外战争、军事思想,著有《中国历代战略思想教程》《再造战神》《战争先知》,主编《孙子兵法——中国智慧之海》《新世纪的中国兵学》等。自2006年起在北京大学开设孙子兵法通选课,并应智利、阿根廷国防部邀请赴南美讲学。
红书
心理学自开创以来,从来没有哪一本书像本书这样,从开始写作到出版面世,历经如此漫长的岁月和波折。也很少有著作像本书一样,在未曾出版之前,就对20世纪的社会和思想史产生如此深远的影响。本书可以被视为荣格的私人日记,记录了他在1914~1930年间的“自我实验”,荣格曾为它花费16年时间精心雕琢,将它视为自己后期著作的核心与关键来源。在此之后,他却又令人费解地突然中断了继续写作,将之束之高阁。直到荣格去世后几十年,荣格继承人协会才授权委托资深荣格学者索努·沙姆达萨尼教授进行编辑、翻译、出版。索努教授为本书耗费了13年的心血,才终于使得它面世出版。这本充满神秘色彩的“时光之书”,为充分理解荣格的作品开创了一个新纪元。它打开了一扇独一无二的窗口,让世人可以看到荣格是如何在他生命中的特殊时期修复了他的灵魂,继续研究心理学,从而成为一代大师。不论是它在荣格一生发展中所占据的地位,还是作为一件艺术品,本书的出版都堪称一个里程碑。 荣格(C.G.Jung),瑞士著名心理学家卡尔·古斯塔夫·荣格对现代心理学甚至东西方思想都产生了巨大的影响,他所开创的分析心理学已经成为一个重要的心理学流派,大量的心理学家以荣格分析师的名义开展工作,许多专家致力于研究他的思想、理论和生平。荣格的字词联想实验依然是现代实验心理学的主要研究范式,他所提出的分析师必须接受分析和督导才能进行分析实践,和面对面分析的设置等,依然影响着今天的临床心理学。荣格与弗洛伊德共同开创了现代心理咨询与治疗的范式,共同建立了国际精神分析协会,荣格担任主席;设立第一份国际精神分析杂志,荣格担任主编;荣格所工作的医院也成为世界上第一代精神分析师实习的地方,由他担任负责人和督导师。国际心理分析协会也是在荣格的理论和实践的基础上建立的。荣格提出的有“集体无意识”与“原型”理论,著有《无意识心理学》《心理类型》《集体无意识原型》《心理学与文学》等。 编者:索努·沙姆达萨尼(Sonu Shamdasani),资深荣格学者,致力于荣格及其理论研究,推动荣格所有著作的编辑出版,现就职于伦敦大学学院(UCL)人文艺术学院,任心理学历史研究中心和健康人文中心主任,被誉为“除荣格之外最了解荣格的人”。索努教授自1997年开始阅读《红书》,2000年被荣格家族基金会委任负责编辑《红书》,到2009年将《红书》出版,付出了巨大的时间和精力。在这13年中,索努教授的足迹遍布荣格曾经去过的每一个地方,广泛且深入地调查研究荣格所有的经历,熟读荣格的作品,全身心地投入到《红书》的编译中,最终使这部作品得以出版。如果没有他,《红书》将不会出版。 2003年,索努与斯蒂芬·马丁共同创立了腓利门基金会,专门致力于整理和出版荣格的所有著作(包括大量未曾面世的手稿和信札)。索努作为腓利门基金会的总编辑,主动承担起荣格的《红书》与《黑书》的编译工作,并深入探索荣格完成这些作品时的文化和历史背景,将荣格的思想置于整个19世纪到20世纪的历史过渡进程中,同时又全面地将心理学的发展和历史的发展相结合,从而建构出完整的现代心理学史。 译者:周党伟,荣格学者,现师从荣格《红书》的编者索努·沙姆达萨尼教授攻读博士学位。曾师从中国首位荣格分析师申荷永教授学习心理分析与中国文化,协助申荷永教授编辑和校对《荣格文集》(长春出版社,2014.1),并独立翻译和出版美国荣格分析师约翰·毕比博士的《类型与原型》一书。
自我与本我(专家伴读版)
本书初版于1920年代,是精神分析之父弗洛伊德人格结构理论代表作,收录了《超越愉悦原则》《群体心理学与自我分析》《自我与本我》三篇文章。 为什么做事总喜欢拖延? 为什么总是觉得自己不够好? 为什么老是觉得“都是我的错”? 为什么一点小事没做好,就喜欢责怪自己? 为什么一旦遇到问题,总是喜欢从自己身上找原因? 这些习惯性的自我否定,本质上都是自我与本我在冲突。 弗洛伊德在《自我与本我》中,首次描绘出人类内在的人格结构,讲清自我与本我究竟有何含义,如何影响我们日常行为和情绪,我们又该如何平衡它们,从而帮助人们洞察自我否定的根源。 翻开本书,让弗洛伊德为你讲透自我与本我! 西格蒙德·弗洛伊德(1856—1939),奥地利精神病医师、心理学家,精神分析学派创始人。 对神经病学研究情有独钟的弗洛伊德曾在维也纳医学界长期被孤立和排挤,但他凭借非凡的勇气,独创性地对精神分析这一心理学的新领域不断深入研究,最终奠定了精神分析理论的基础,影响了人类看待自我和世界的方式。本书是弗洛伊德晚年集大成之作,收录了《超越愉悦原则》《群体心理学与自我分析》《自我与本我》三篇文章。 代表作:《自我与本我》《梦的解析》《性学三论》《精神分析引论》等。 伴读专家:李孟潮,心理学博士、精神科医师,从事心理咨询行业26年。
菜根谭
《菜根谭》《围炉夜话》《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。 《菜根谭》关于待人、做事、修心、处世、接物之道。一个“静”字串联全书。一本让你在纷繁的尘世可以宁静从容的书。 读了《菜根谭》,愿你活得更舒心,更清心。 洪应明,字自诚,号还初道人,明神宗万历年间人。有《菜根谭》传世。 早年热衷于仕途功名,晚年归隐山林,洗心礼佛。 本书内容关于作为一个普通人,如何提高个人修养,如何处理人际关系,如何面对人生的顺逆,养成与人为善、内心安适、精进向上、刚毅坚忍、处世恬淡的健康人格。
唤醒老虎:启动自我疗愈本能
心理创伤是人生中存在的一个事实。然而,它是可以治愈的。不仅如此,我们还可以通过适当的指导和支持使其发生转变。心理创伤完全有可能转化为心理、社会及精神觉醒和进化中最巨大的力量之一。我们(作为个体、群体以及社群)应对创伤的方式会对我们的生活质量产生极大的影响。它会完全影响我们这个物种的存在方式,甚至会影响人类物种的存活。 作者:(美)莱文(Levine,P.A.),(美)弗雷德里克(Frederick,A.)
论语·孟子(精选插图版)
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。《论语》全书共20篇,493章,其内容涉及广泛,涵盖了哲学、政治、伦理、经济、文化、道德等诸多方面,是研究孔子生平及其儒家学说的主要资料。孔子的思想对数千年来中国人的思想和精神产生了重要影响,他也因此被后世尊称为“至圣先师”。 《孟子》是儒家的主要经典之一,由孟子及其弟子以散文的形式合作撰写而成。其内容涵盖了孟子的政治思想、哲学理念以及人生道德修养等诸多方面。《孟子》和《论语》一样,在中国思想史和文化史上的地位无可替代,对中国人思想和道德观念的形成与发展具有决定性的作用,因此,在中国先秦以后孔、孟并举,他们的学说统称为“孔孟之道”。 孔子,名丘,字仲尼,春秋后期鲁国人。他是儒家学派的创建者,中国古代最著名的思想家和教育家。 孟子,战国时期思想家、政治家、教育家,名轲,字子舆,邹(今山东邹城)人。少年家贫,由寡母抚养成人。在孟母“择邻处”“断机杼”的教育下,孟子拜子思为师,潜心攻读孔子的儒家学说,终成儒学思想的一代宗师,被后人称为“亚圣”。
清朝皇帝传说故事
本书为山海经故事丛书中的一册。内容均以从民间搜集整理的传说故事为主,且各册都有一个核心的人物或主题,保留了很多的民间智慧,体现了民俗风情与历史面貌。本册主要讲述的是发生在清宫及其宫内人物身上的故事。 作者:陈德来 刘巽达