本书关注的是让人印象深刻的“边缘人”群体，他们很普通，人数很多，经历大多坎坷而复杂。杨奎松教授以八个出身、地域、职业、经历各不相同的“问题人物”为个案，重构他们的个人遭遇，从最贴近的距离，观察和体验那个时代的政治生态对普通人的影响。 杨奎松，历任中共中央党校《党史研究》编辑部编辑、中国人民大学中共党史系讲师、中国社会科学院近代史研究所研究员、北京大学历史系教授、华东师范大学特聘教授。 主要研究领域为中国现代史，著有《“中间地带”的革命》、《国民党的“联共”与“反共”》、《忍不住的“关怀”》、《西安事变新探》、《毛泽东与莫斯科的恩恩怨怨》等专著十余种，并在China Quarterly、Diplomatic History、Cold War History，中国大陆、中国台湾及日本等地学术杂志上，发表研究论文二百余篇。

罗新教授近年撰写了许多“与专业反思有关”的学术随笔，反映他对历史、历史学和历史学工作的反思与理解。这些与他走出书斋用自己的脚步丈量历史、发现中国、认识世界异曲同工，一个目的即追索历史的纵深感，尝试发现和讲述不一样的历史故事。 本书用一系列个案讨论了诸如历史学家的美德、史料的运用及反思、历史叙述的多样及其背后的原因、历史的记忆与遗忘、怎样超越民族主义史学、古代民族的起源传说与神话、历史研究的想象空间、华夏文明西部边界的进退波动、帝国帝制的内外轻重等问题，以历史学家的方式质疑传统的历史论述，示范了一种健康的看待和解释历史的态度、方法。 ★ 我们的历史知识从哪里来？ ★ 传统的历史叙述、众所周知的历史认识会不会出错？ ★ 为什么历史会被滥用和错用？历史知识为什么会有偏差和错误？ ★ 匈奴是故事还是历史？以狼为祖先的是传说还是真实？ ★ 西欧骑士身上的佩剑真的来自中国吗？ ★ 忽必烈的历史挑战到底是什么？ ★ 反思历史叙述的单一与纯粹，示范如何独立、健康地分析和观察历史的典范 我们无时无刻不在使用历史。确保历史知识的正确与准确，不滥用或错用历史，关乎人类的精神健康与心智发育，而这正是历史学家的职责。确保这一职责得以履行的，是历史学家的美德：批判、怀疑与想象力。 我们熟悉的历史，包含着大量的神话与伪史，其中有些将会被揭穿、剔除和取代，有些则因史料匮乏、证据单一而使质疑者无可奈何。怀疑与批判的美德使我们不仅勇于揭破神话、创造新知，而且有助于我们在那些暂时难以撼动的新老神话面前保持警惕、保持距离。 罗新，1963年生于湖北，北京大学中国古代史研究中心暨历史学系教授，专业研究方向为魏晋南北朝史和中国古代民族史。专业代表作《中古北族名号研究》（2009）、《黑毡上的北魏皇帝》（2014），著有旅行文学作品《从大都到上都——在古道上重新发现中国》（2018）。

本书以野史的视角撰写了武则天称帝的前前后后。永淳二年高宗去世，中宗李显即位，武氏为皇太后。嗣圣元年，废李显为庐陵王，立李旦为帝。武后临朝称制，开始了真正独断朝纲的时代。 同年九月，徐敬业发动了一场针对武则天的叛乱，武则天派遣三十万大军迅速平定了叛乱，并诛杀了顾命大臣裴炎等人，基本清除了朝中的反对派。她还设计逼反李唐宗室，借机大开杀戒，扫除称帝的障碍。 在打击反对派的同时，武则天还造祥瑞，建明堂（万象神宫），并在佛教经典《大云经》中找到了女人称帝的依据，为自己称帝大造舆论。 书中既有艳情部分，也有历史依据。黄摩西《小说小话》曾评价本书：“颇有依据，笔亦姚冶，可与《隋炀艳史》相匹，非《浓情快史》《如意君传》《狄公案》等所能望其项背也。” 不奇生编著。

《反思史学与史学反思》是著名历史人类学家王明珂的新作，其内容是《华夏边缘》《羌在汉藏之间》《英雄祖先与弟兄民族》《游牧者的抉择》等著作的知识论基础。作者通过人类生态、本相/表相、认同/记忆、文本/情境等概念，提出一种由表相（文本、图像、电影、社会事件等等）认识社会现实本相的分析法。这是一种结合多种社会科学的历史学研究，作者称之为 “反思史学”。同时也是作者作为历史学家对史学的反思。作者希望读者/研究者能因此练就如孙悟空的火眼金睛，能看透被典范知识蒙敝的真实世界及其历史变化过程，对外在世界有真实体认，以及反思与反应。 王明珂，著名历史人类学家，1952年出生于南台湾黄埔军校旁的眷村，台湾师范大学历史系硕士（1983），美国哈佛大学东亚系博士（1992），台湾“中研院”史语所特聘研究员，“中研院”第30届人文社会科学组院士。长期从事于结合华夏与华夏边缘，以及结合人类学田野与历史文献的中国民族研究，其多点、移动的田野考察遍及青藏高原东缘羌、藏、彝族地区。主要著作有《华夏边缘》《羌在汉藏之间》《英雄祖先与弟兄民族》《游牧者的抉择》，以及《寻羌》《父亲那场永不止息的战争》等田野杂记及随笔集。

★【一部有野心的世界史】过去的历史书大多是涵盖整个时代、分期清晰的作品，换句话说，是非常静止的历史。《兴亡的世界史》要讲出世界的动态历史，它以帝国为锚点，横向连接各个地区，构建出全球历史的四维图景。在此意义上，它是一部很新、很有野心的世界史。 ★【多种学科视野，交叉照亮我们的知识版图】作者阵容强大，跨越历史学、美术史、考古学、建筑师、城市史、政治学等领域。 ★【建基于众多细腻情节之上的宏大叙事】超越碎片化故事，聚焦历史主脉，既有对微小个体悲欢遭遇的细腻体察，也有对帝国命运之盛衰的宏观把握。 ★【独特的东方视角】从东方视角看世界，超越西方中心论——事实上，它试图超越所有的“中心论”。 ★【在多样化的历史中，看到人类共同的文明】世界上的文明体多种多样，在各自的时空中经历兴亡之后，为后人留下大量物质和精神的遗产。在世界史的叙述中，这些遗产组成一个文化的系谱，成为人类能够安心共享的知识体系。 ★【日文版策划十年，中文版历时五年】讲谈社策划十年，简体中文版首辑精选九卷，历时五年，隆重呈现。众多中青年学者精心翻译，国内外一流学者作序推荐。此外，每卷含地图、照片上百幅，图文搭配，轻松易读。 ★【中西合璧，民众视角】讲谈社延续普及专业知识的传统，为百年社庆推出献礼之作，与《中国的历史》合为双璧。各位教授聚焦世界史上的重要题目，融汇学术界前沿成果，向大众读者介绍专业学者开拓出的知识疆域。全书行文流畅，内容严谨，个性十足。 《兴亡的世界史》日文版共21卷，中文版首辑推出9卷。这套聚焦于兴亡的世界史，由日本一流的历史学者撰写，在“世界”和“历史”两个方面刷新着我们的认知。这里有教科书中不会记载的世界和时代，也能看到非历史学家眼中的历史，正是由于这样的安排，让这套书成为一部“动态的世界史”。在首辑推出的九本中，杉山正明的蒙古史讲述世界从蒙古时代开始真正全球化，林佳世子的奥斯曼帝国史则分析多民族共存的伊斯兰世界如何实现长期安定，石泽良昭笔下的东南亚仿佛一个自给自足的世外桃源，森安孝夫眼中的安史之乱也成为整个欧亚大陆的转折点，等等。这些不同的历史视野，融入一个共同的文明系谱，成为人类能够安心共享的知识体系。 单卷内容依次如下： 前334年，亚历山大从希腊东征，用10年时间经过现在的土耳其、叙利亚、伊拉克、伊朗，最后达到印度，建立了空前绝后的大帝国。前323年，亚历山大因热病而去世，享年32岁。亚历山大大帝本身就是一个小宇宙，其存在足以与一个拥有复杂构造和发展过程的帝国相匹敌。他为什么在短时间内建成了大帝国？为什么在他死后其帝国立刻四分五裂？古代罗马恺撒和初代皇帝奥古斯由于对英雄的憧憬而神化了亚历山大的生命事迹，后世又该如何看待亚历山大及其帝国？本书尝试要做的正是展示这一问答的过程。（《亚历山大的征服与神话》） 本书介绍了罗马帝国时期的地中海世界，从亚述帝国、亚历山大帝国等，寻求帝国的原像，进而介绍意大利霸主时期的罗马、与迦太基的漫长战争，展示罗马人的信仰和生活状态，以及公元3世纪以后罗马的混乱和不安，展现罗马帝国作为包含整个地中海地区的世界帝国的位置。（《地中海世界与罗马帝国》） 本书尝试考察距今三千年到五千年左右的前近代欧亚大陆世界史的主角，游牧骑马民族之动向，并且努力探讨丝绸之路这条大动脉，从大局上来把握唐帝国的本质。本书的叙述主线有三条：与丝绸之路的历史表里一体的粟特人的东方发展史；唐朝的建国史与唐朝建国前后突厥的动向；由安史之乱而带来的唐朝的变貌以及回鹘的活动。（《丝绸之路与唐帝国》） 本书颠覆了以西方为中心的世界史叙述，以成吉思汗建立的大蒙古国的兴衰为主线索，详细描述了蒙古帝国以及各个汗国在欧亚大陆的展开，宏观地回顾13世纪和14世纪的蒙古帝国及其时代，探讨蒙古兴起对欧亚大陆乃至世界历史的影响。在作者看来，蒙古是理解世界史的重要支点：蒙古时代是世界游牧文明史的高峰，开启了通往近代史的门扉，使整个世界连为一体。（《蒙古帝国与其漫长的后世》） 本书是奥斯曼帝国的通史作品，从尚处部落时期一直介绍到其一战后解体。其中可见穆罕默德二世、苏莱曼一世等卓越君主的征战开拓、由大宰相和职业官僚达成的长期安定统治、以伊斯坦布尔为中心成熟的奥斯曼文化，展示出多文明多宗教共存的帝国历史图卷。（《奥斯曼帝国：五百年的和平》） 本书以吴哥王朝为重点，介绍东南亚历史。首章整体介绍东南亚的历史发展及各种文明，之后以吴哥窟及碑文为中心，介绍古代柬埔寨的建筑、美术、政治、宗教、社会、经济生活等，此外，作者在最后关注到东南亚与日本的关系，以及东南亚未来的发展。毕生研究吴哥碑文的作者，依据新的史料，还原吴哥文明的兴衰真相。（《东南亚：多文明世界的发现》） 本书为欧洲近代史作品，但不同于铺陈各国历史，书中从整体着眼，分章节讨论大航海时代、宗教革命、美国独立战争、法国大革命及其产生的民主国家、产业文明带来的近代化、两次大战后失去霸权的欧洲再次联合等，给人以全球史的视野。（《近代欧洲的霸权》） 本书为罗曼诺夫王朝的通史，详细地介绍了俄国三百年的历史，其中可以看到诸位沙皇及宫廷巨大的权力斗争，亦可以看到不同的人物像。此外，本书还从社会史的角度，描述了战争、殖民、信仰冲突等多民族的生活状态。（《罗曼诺夫王朝的大地》） 本书把整个“世界”视为研究主体，透过几家东印度公司的兴亡，详细描述这些公司在亚洲各地的活动概况、对当地以及整个亚洲或世界的历史动向产生怎样的冲击、影响，进而以“亚洲之海”的新视角描绘出全新的二百年欧亚大陆的整体史，探寻整个世界在17、18世纪之间的变化。（《东印度公司与亚洲的海》）

本书纳入《南开史学家论丛》第四辑，从多方面反映中国古代史、清史的面貌，多为学界较少关注或在见解上有分歧的内容，有宏观方面的阐述，也有某些具体问题的考察，力图接近历史的真相。本书共分“中国古代史”“清史”“清代满族史”三个专题，“清史”部分内容较多，又细分为“政治制度”“八旗制度”“财政制度”“疾病医疗与政治、伦理”四部分。 第一专题“中国古代史”，阐述带有规律性的历史现象，分析其变化的原因，力图得出某些有意义的认识。文章论证古代国家与近现代国家在性质上的根本区别，是其具有私属性，正是这种私属性及其变化，决定着王朝国家的国体、统治体制与其变化。第二专题“清史”，在清史特点的总体认识上，阐述清朝是中国古代王朝特点最多的朝代，这是由于清朝是满族入主中原而带入其民族因素、清朝作为中国古代最后一个王朝而得以集往代制度之大成，并且又处在世界格局下受西方势力影响等特殊因素决定的，在政治、社会、经济、文化四方面有诸多体现。清朝时期的中国落后于西方，并非满族因素导致。清朝当时的经济比明朝及以前有长足发展，只是速度没有西方迅速，因而拉大了差距。第三专题是“清代满族史”。清朝是满族为主体、满汉联合统治的王朝，揭示满族特别是对清朝政治有较大影响的与满族皇帝有关的制度与事件、满汉关系等问题，有助于深入认识清朝。 杜家骥，男，1949年出生，天津武清县人，南开大学历史学院教授。从事清史、中国古代政治制度为主的研究与教学。研究领域以中国古代主要是清史、满族史为主，著作有《八旗与清朝政治论稿》《清代八旗官制与行政》《清朝满蒙联姻研究》《清皇族与国政关系研究》《清代制度》《清朝简史》《皇太极事典》《中国古代人际交往礼俗》等。主编《新编中国历朝纪事本末》《清代社会基层关系研究》《清嘉庆朝刑科题本社会史料辑刊》等。发表中国古代政治、礼制、刑法制度，清朝政治制度、八旗制度、满蒙关系、清代财政、兵制、等级、宫廷史、医疗、史料研究等方面的论文160余篇。先后主持国家社科基金、社科基金项目多项，承担国家纂修清史《职官志》的撰写。

回顾整个金融市场的历史进程，似乎总是蹒跚着从一个危机走向另一个危机。站在历史的角度来看金融市场，对今天身处动荡年代的投资者和交易者来说至关重要。 本书中，作者对自1600年以来的金融市场行为以及相关的金融事件做了一次深刻全面的剖析。运用现代图表和技术分析技术，作者阐述了外部股票是如何试图在金融市场制造极大的反应以及这些预测性的反应又是如何给投资者和交易者提供赢利的机会，并带读者一起游历了从17世纪的郁金香狂热到21世纪次贷危机的金融市场的历史进程，深刻剖析了每一件发生在金融市场的大事件，并验证了每次金融历史事件来临前、进行中以及事后的市场气候。 蒂姆·奈特：基金经理、专注金融交易的知名博主，曾创办先知金融系统（Prophet Financial Systems），是一个网络化服务体系，现已被美国交易公司（Ameritrade）收购。该系统曾连续多年被《巴伦周刊》和《福布斯》评为技术分析网站**名。在创办先知金融系统之前，他曾任蒙哥马利证券公司技术产品部副总裁，也曾在苹果公司战略规划部任职。他做了20多年交易员，尤其擅长运用技术分析和价格图表辅助决策，同时他在自己的家乡加利福尼亚还经营着一家做空对冲基金。

1843年，法国考古学家博塔的团队在伊拉克摩苏尔东北的一个小村庄附近挖出了几块奇怪而有趣的浮雕和刻着铭文的石头，一个神秘古文明的面纱自此被揭开。这个古文明就是亚述。 从公元前23世纪见于历史记录，到公元前612年帝国首都尼尼微沦陷，亚述约2000年的历史，是一个底格里斯河畔小城邦经过几起几落，成为横跨亚非两洲的大帝国，最终又骤然陨落的故事。 同罗马一样，亚述一开始并不是一个国家，而是一个城邦。这个城邦就是阿淑尔。公元前2000年左右，阿淑尔获得政治独立。在接下来的300年里，即所谓的古亚述时期，它是一个由民众大会和君主共同统治的贸易城邦，通过锡和纺织品贸易积累了大量财富。从公元前1700年左右开始，阿淑尔陷入300多年的“黑暗时代”，被米坦尼等外部势力支配。 公元前1363年左右，阿淑尔摆脱米坦尼控制，开始蜕变为一个领土国家，所谓的中亚述时期开始。其间，亚述成为一个拥有40个省份和地区的王国。它征服了古老的文明中心巴比伦，兵临地中海沿岸。然而到了公元前1030年左右，由于阿拉米人的侵袭，亚述王国又陷入长达约100年的危机中。 公元前934—前631年，一连串强大的亚述国王塑造了所谓的新亚述时期。其间，亚述发动了数百次军事行动，建设了迦拉、杜尔-沙鲁金、尼尼微三个新都城，其领土覆盖如今伊拉克、伊朗、土耳其、叙利亚、约旦、黎巴嫩、巴勒斯坦和以色列的全部或部分地区。甚至它还一度统治了埃及。这时的亚述，是一个名副其实的帝国，是当时中东的政治中心。可是令人费解的是，传奇的“猎狮国王”阿淑尔巴尼拔去世仅仅不到20年，帝国首都尼尼微就被新巴比伦和米底联军攻陷，帝国骤然陨落，只留下了一座座巨大的废墟。 然而，亚述帝国虽亡，帝国这一统治模式却传承了下来。作为世界帝国传承链条的起点，亚述帝国成为后世诸多帝国的模仿对象。帝国创建的行省制度、官僚机构以及通信和贸易网络，启发了后来的新巴比伦帝国、波斯帝国、亚历山大帝国乃至罗马帝国。可以说，亚述就是世界历史的引擎，它不仅改变了中东和地中海地区，而且通过其他国家改变了整个世界！ 埃卡特·弗拉姆，耶鲁大学近东语言与文明系亚述学教授，哥廷根大学博士，曾任教于海德堡大学和耶鲁-新加坡国立大学学院，还曾在伦敦的大英博物馆、柏林的西亚细亚博物馆、巴格达的伊拉克博物馆从事楔形文字碑的研究工作。 他目前还担任《楔形文字研究杂志》的副主编、慕尼黑大学古代中东官方铭文项目顾问。2007年，他当选为德国考古学会通讯会员。他的其他作品有《辛那赫瑞布铭文研究》《巴比伦和亚述文献评论》《古代美索不达米亚通史》等。

中信国学大典（50册）是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。内容则力求通俗易懂，结合现实生活，挖掘古代经典的当代意义，拉近经典与现实生活的距离。 中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《周易》、《史记》、《三国志》、《资治通鉴》、《汉书》等耳熟能详的经典作品。 《中信国学大典：贞观政要》一书辑录了唐太宗李世民与其大臣们，如魏征、房玄龄、杜如晦等数十人的对答、议论与奏疏，以及治国安邦的理论观点和政治举措，是一部政论性历史文献，也是研究中国古代政治典范以及相关思想的重要典籍。本次出版，参考多个版本，取长补短，拣选若干章节，重新注释和整理译文。而在精句赏析部分，译注者力图透过现代化的解读对书中的某些章节加以剖析，希望读者用现代眼光审视《贞观政要》的意义。 罗永生，北京大学历史学硕士、香港大学哲学博士，中国唐史学会理事。现任职香港树仁大学历史学系副教授，任教魏晋史、隋唐史、史学史、中西文化交流史等科目。著作包括《三省制新探——以隋和唐前期门下省职掌与地位为中心》、《隋唐政权与政制史论》等。

本书以1920—1930年代的“中国社会史论战”为中心，在现代中国思想发展的脉络下，对马克思主义史学在中国的起源进行了深入的剖析，阐明了其时马克思主义史学家在运用马克思主义理论分析中国历史时所面临的问题和困难，以及他们对其时中国的革命性大变革的专注是如何塑造了他们处理理论和历史问题的方式的。作者认为，尽管这些马克思主义史学家在学术上存在着应受责难的瑕疵，尽管他们经常是在粗糙地运用马克思主义的概念，但是他们对于中国史学研究的贡献却是持久的。无论如何，马克思主义史学的兴起，是由其时中国的思想和政治背景所塑造和决定的。因此，马克思主义对于中国知识分子的感召力，主要并不在于如列文森所指出的是对“历史”与“价值”的矛盾作出了回答，而在于它对中国革命的问题提供了答案。 阿里夫·德里克，美国俄勒冈大学“耐特社会科学讲座教授”长期致力于中国近代史尤其是中国革命史的研究，《革命与历史——中国马克思主义历史学的起源，1919—1937》、《中国共产主义的起源》、《中国革命中的无政府主义》等著作奠定了他在西方学界的中国研究权威学者的地位。进入20世纪90年代后，他更将其理论撰著的领域扩展至后殖民批评与文化研究，《革命之后：警惕全球资本主义》、《后殖民氛围》等著作令其跻身于当代美国社会科学界重量级学者的行列。