·增长、泡沫、失去的三十年与复苏 ·中国经济如何避免重蹈日本覆辙？ ·著名经济学家野口悠纪雄全景记录日本经济80年兴衰 作者以亲身经历回顾日本战后80年的经济发展，分析其从战败废墟到高速增长，再到长期停滞的历程，探讨背后的制度、政策与社会因素。 要真正读懂中国经济，必须看日本经济；要读懂日本经济，不能只看“失去的三十年”。 本书贯穿日本战后至今80年的时间跨度，更加系统、全面、深入地分析了日本经济的变化。从具体的阶段来讲，分为战后复兴与高速增长、转型调整与泡沫经济、泡沫破裂后陷入长期低迷与通缩、缓慢复苏与新时期挑战四个阶段。 本书不仅是对日本经济兴衰的深刻反思，也为面临类似挑战的国家提供了经验和教训，兼具历史价值和现实意义。 野口悠纪雄 1940年出生于东京。东京大学工学部毕业后，进入大藏省工作。 1972年在美国耶鲁大学取得经济学博士学位。曾先后在一桥大学、东京大学、斯坦福大学及早稻田大学等任教授，于2017年9月起任早稻田大学商业及金融研究中心顾问。 著有《失去的三十年：平成日本经济史》《泡沫经济学》《战后日本经济史：从喧嚣到沉寂的70年》等。曾获日经经济图书文化奖、三得利学艺奖、吉野作造奖等。

罗新教授近年撰写了许多“与专业反思有关”的学术随笔，反映他对历史、历史学和历史学工作的反思与理解。这些与他走出书斋用自己的脚步丈量历史、发现中国、认识世界异曲同工，一个目的即追索历史的纵深感，尝试发现和讲述不一样的历史故事。 本书用一系列个案讨论了诸如历史学家的美德、史料的运用及反思、历史叙述的多样及其背后的原因、历史的记忆与遗忘、怎样超越民族主义史学、古代民族的起源传说与神话、历史研究的想象空间、华夏文明西部边界的进退波动、帝国帝制的内外轻重等问题，以历史学家的方式质疑传统的历史论述，示范了一种健康的看待和解释历史的态度、方法。 ★ 我们的历史知识从哪里来？ ★ 传统的历史叙述、众所周知的历史认识会不会出错？ ★ 为什么历史会被滥用和错用？历史知识为什么会有偏差和错误？ ★ 匈奴是故事还是历史？以狼为祖先的是传说还是真实？ ★ 西欧骑士身上的佩剑真的来自中国吗？ ★ 忽必烈的历史挑战到底是什么？ ★ 反思历史叙述的单一与纯粹，示范如何独立、健康地分析和观察历史的典范 我们无时无刻不在使用历史。确保历史知识的正确与准确，不滥用或错用历史，关乎人类的精神健康与心智发育，而这正是历史学家的职责。确保这一职责得以履行的，是历史学家的美德：批判、怀疑与想象力。 我们熟悉的历史，包含着大量的神话与伪史，其中有些将会被揭穿、剔除和取代，有些则因史料匮乏、证据单一而使质疑者无可奈何。怀疑与批判的美德使我们不仅勇于揭破神话、创造新知，而且有助于我们在那些暂时难以撼动的新老神话面前保持警惕、保持距离。 罗新，1963年生于湖北，北京大学中国古代史研究中心暨历史学系教授，专业研究方向为魏晋南北朝史和中国古代民族史。专业代表作《中古北族名号研究》（2009）、《黑毡上的北魏皇帝》（2014），著有旅行文学作品《从大都到上都——在古道上重新发现中国》（2018）。

《反思史学与史学反思》是著名历史人类学家王明珂的新作，其内容是《华夏边缘》《羌在汉藏之间》《英雄祖先与弟兄民族》《游牧者的抉择》等著作的知识论基础。作者通过人类生态、本相/表相、认同/记忆、文本/情境等概念，提出一种由表相（文本、图像、电影、社会事件等等）认识社会现实本相的分析法。这是一种结合多种社会科学的历史学研究，作者称之为 “反思史学”。同时也是作者作为历史学家对史学的反思。作者希望读者/研究者能因此练就如孙悟空的火眼金睛，能看透被典范知识蒙敝的真实世界及其历史变化过程，对外在世界有真实体认，以及反思与反应。 王明珂，著名历史人类学家，1952年出生于南台湾黄埔军校旁的眷村，台湾师范大学历史系硕士（1983），美国哈佛大学东亚系博士（1992），台湾“中研院”史语所特聘研究员，“中研院”第30届人文社会科学组院士。长期从事于结合华夏与华夏边缘，以及结合人类学田野与历史文献的中国民族研究，其多点、移动的田野考察遍及青藏高原东缘羌、藏、彝族地区。主要著作有《华夏边缘》《羌在汉藏之间》《英雄祖先与弟兄民族》《游牧者的抉择》，以及《寻羌》《父亲那场永不止息的战争》等田野杂记及随笔集。

本书关注的是让人印象深刻的“边缘人”群体，他们很普通，人数很多，经历大多坎坷而复杂。杨奎松教授以八个出身、地域、职业、经历各不相同的“问题人物”为个案，重构他们的个人遭遇，从最贴近的距离，观察和体验那个时代的政治生态对普通人的影响。 杨奎松，历任中共中央党校《党史研究》编辑部编辑、中国人民大学中共党史系讲师、中国社会科学院近代史研究所研究员、北京大学历史系教授、华东师范大学特聘教授。 主要研究领域为中国现代史，著有《“中间地带”的革命》、《国民党的“联共”与“反共”》、《忍不住的“关怀”》、《西安事变新探》、《毛泽东与莫斯科的恩恩怨怨》等专著十余种，并在China Quarterly、Diplomatic History、Cold War History，中国大陆、中国台湾及日本等地学术杂志上，发表研究论文二百余篇。

★罗新教授专业代表作修订再版，新增《拓跋祭天方坛上的木杆》一章。 ★抽丝剥茧分析北魏“举毡立汗仪式”与西郊祭天仪式。 ★讲述辽太祖阿保机之死，洞察内亚传统与华夏文化在权力传承危机中的碰撞。 ★从北魏延伸至辽、蒙古、元与清，探索北魏政制与内亚政治传统的联系。 ★示范如何用内亚视角重新阅读历史，赋予孤立史料以新的意义和历史纵深感。 北魏皇帝，不仅是华夏帝制国家的皇帝，也是内亚游牧征服集团的可汗，他们的历史活动，是多种文化传统的碰撞、融合与新生。北魏的所谓“代都旧制”，分明就是内亚传统的一部分。 本书从北魏皇帝即位仪式的代北因素入手，推及北魏的祭天仪式、辽初的权力传承危机、清代的堂子祭天等，一方面观察拓跋鲜卑政治传统与华夏传统的遭遇、碰撞及变异，另一方面考察鲜卑旧俗（代都旧制）与内亚政治传统间的联系。 中国历史上发挥了重要作用的那些内徙内亚人群，一方面固然深受华夏文化的影响，另一方面又多多少少继承和坚持某些内亚的文化传统。这些内亚传统中的相当一部分在史书记录中或遗忘或变形，依稀仿佛，难以辨认，所以清理这些残存的线索就成为一个足以显示历史多样性和丰富性的工作。以内亚视角重读历史，无疑具有巨大的空间。 罗新，1963年生于湖北，北京大学中国古代史研究中心暨历史学系教授，专业研究方向为魏晋南北朝史和中国古代民族史。专业代表作《中古北族名号研究》（2009）、《黑毡上的北魏皇帝》（2014），著有旅行文学作品《从大都到上都——在古道上重新发现中国》（2018）和学术随笔《有所不为的反叛者》（2019）。

本书是看理想的口碑节目《古今：杨照史记百讲》精编而成。作者打乱《史记》原来的篇章次序，以“历史式读法”还原当时的社会背景，解释重大事件的因由，以“文学式读法”去接近司马迁的视角、态度与理念，把经典带入今天的时空。他从《太史公自序》和《报任安书》开始，解读司马迁的切身遭遇，进而从《项羽本纪》《高祖本纪》《吕后本纪》等篇章分析汉代初期的历史，表现司马迁对汉初政治运作的锐利观察。在多重时间维度的观念中，《史记》中的“表”和“书”可以突显司马迁的突破性创意；而本纪和列传的布局谋篇中，也可以发现司马迁眼中谁才是值得载入史册的典范，哪些价值才是让他耗尽全部心神写完《史记》的动力所在。 杨照，作家、文学评论家。台湾大学历史系毕业，曾为哈佛大学史学博士候选人，师从杜维明教授，研究专长为中国古代思想史、社会人类学。最近十几年来，一直致力于各种东西方经典著作的解读，并担任“诚品讲堂”、“敏隆讲堂”长期经典课程讲师，“看理想”古代中国经典节目主讲人。 主要著作有：《史记的读法：司马迁的历史世界》《经典里的中国》《故事照亮未来》《想乐》《我想遇见你的人生》及现代经典细读系列等四十余种。

本书以野史的视角撰写了武则天称帝的前前后后。永淳二年高宗去世，中宗李显即位，武氏为皇太后。嗣圣元年，废李显为庐陵王，立李旦为帝。武后临朝称制，开始了真正独断朝纲的时代。 同年九月，徐敬业发动了一场针对武则天的叛乱，武则天派遣三十万大军迅速平定了叛乱，并诛杀了顾命大臣裴炎等人，基本清除了朝中的反对派。她还设计逼反李唐宗室，借机大开杀戒，扫除称帝的障碍。 在打击反对派的同时，武则天还造祥瑞，建明堂（万象神宫），并在佛教经典《大云经》中找到了女人称帝的依据，为自己称帝大造舆论。 书中既有艳情部分，也有历史依据。黄摩西《小说小话》曾评价本书：“颇有依据，笔亦姚冶，可与《隋炀艳史》相匹，非《浓情快史》《如意君传》《狄公案》等所能望其项背也。” 不奇生编著。

像是安排一趟远行，设定的目标是《左传》，想办法在那里生活一整年，不一样的人，不一样的话语，不一样的周遭世界及其经常处境，不一样的忧烦和希望……远游回来，就是这本《眼前》了，我的读《左传》之书。 我设想每个人的视线都是一道道光、一次次的直线，孤独的，能穿透也会被遮挡，能照 亮开来某个点、某条路径却也总是迷途于广漠的幽深暗黑空间里时间里——春秋时日那些人的眼前，《左传》作者的眼前，我的眼前，我希望能把它们叠放一起；我想象这些纵横四散的直线能相交驳，这样我们就可望得到一个一个珍罕的定点，知道自己身在何时何处，这也是最基本最简单的“定位”方式。 《左传》这样一部破旧沉厚的阖上之书，仍让我感觉蓄着风雷，有我还不知道以及永远不可能知道的某些东西，好像还听得到远方隐隐滚动的雷声。——唐诺 唐诺反复出入《左传》的世界，一次次试图走入子产、赵武、申公巫臣乃至孔子、左丘明等历史人物的内心世界，探索春秋时代最杰出的头脑在其时其地究竟看到、想到了什么，他们某一言行究竟有着何种深远的积淀与思考，从而认出藏在历史缝隙里最好的人最好的事，也让春秋时代呈现出一个更为复杂深邃、立体可感的世界。情欲之事、鬼神之说、弭兵之会、小国家的大灵魂、两千多年前的梦、春秋战国的繁花般思维……由此出发，作者旁征博引，以文学的视角，围绕八个问题进行叩问和延伸，令人惊叹地将实然历史变成哲学思索的场域，陈旧的千年文本开始荡漾进此时此刻，是为《眼前》。 唐诺：本名谢材俊，一九五八年生于台湾宜兰，毕业于台湾大学历史系。 曾与朱天文、朱天心等共组著名文学团体“三三集刊”，后任职出版公司数年。 近年专事写作，曾获多种文学奖项，朱天文誉之为“一个谦逊的博学者、聆听者和发想者”。 2013年出版散文力作《尽头》，探索极限和人的现实处境，获评《亚洲周刊》年度十大好书与台湾金鼎奖。

本书尝试以生动的论述和丰富的历史案例，以创新性的历史动力学理论，分析人类历史上帝国的兴衰，为什么一些最初微不足道的小国可以成长为强大的帝国？为什么看似稳固的帝国又总会在巅峰过后归于衰亡？作者认为，人类历史上，大多数帝国的崛起与衰落都经历着类似的周期，而以动态的视角观察人口的增减、经济的繁荣与萧条、宗教的传播与消亡等，将为我们揭示背后的逻辑。作者还引入了14世纪突尼斯历史学家伊本·赫勒度提出的概念阿萨比亚（族亲意识），视其为解释帝国兴衰密码的动态变量。当人们联合起来对抗共同的敌人时，小国在族亲意识中成长为帝国；而成型的帝国强加的稳定和内部和平本身就是混乱的种子，它们随着时间发芽，得到人口过剩、经济下滑、灾难疾病的滋养，最终结出毁灭帝国的果实——“末日四骑士”——饥荒、战争、瘟疫和死亡，此时亲族意识也会降到低谷。本书将颠覆读者对人类历史上帝国历史及其兴衰秘密的传统观点。 彼得·图尔钦（Peter Turchin），康涅狄格大学进化生物学教授、牛津大学人类学学院副研究员。他是一名人类学家，同时也是历史社会科学新领域历史动力学的创始人之一。他的研究领域集中在社会和文化进化、宏观社会学、经济史、历史计量学、长期社会进程的数学建模，以及历史数据库的构建与分析等交叉领域。 张晶，有时用笔名“张三天”，历史系毕业，目前正在翻译领域探索各类历史学话题。已翻译作品有《纳粹掌权：一个德国小镇的经历》《加里波利：一场一战战役》《鹅肝：食品政治中的众口难调》等。

本书集结了著名历史学家王晴佳先生有关中国史学史的讨论共16篇，所论时段集中在20世纪中国近代史学转型时期。作者以“现代历史意识的产生”，作为理解和把握五四新文化运动以来中国史学革新的核心，除疑古派、科学史学、后殖民主义、后现代主义等话题外，也有部分内容将中国历史研究置于全球史学之中作横向比较，或以新式研究方法对旧问题提出新解。本书分为两个部分，第一部分“思潮与特征”探讨20世纪中国史学的整体转向和发展趋势，第二部分“人物与思想”着眼近代以来众多名家、学派，提出独到见解。 王晴佳 美国罗文大学历史系杰出教授（Eminent Professor)，国际史学史、史学理论委员会理事（2005-2015年兼任秘书长），主要研究领域为史学理论、比较史学史和文化史。主要著作有《全球史学史》(与格奥尔格·伊格尔斯和苏普里娅·穆赫吉合著）、《筷子：饮食与文化》、《外国史学史》（与李隆国合著）、《西方的历史观念：从古希腊到现代》等。