原豆瓣读书组‘每天提前上床，我们一起读书’的金瓶梅书评贴《侃侃大山，说说金瓶梅》，闲聊金瓶梅里的人和事，在他们的故事里有你，有我，有我们。共一百六十九章，每十章插页一次。

通过对德勒兹两卷本电影书的阅读，从空间角度入手发现一种新的影像形态：空间—影像。空间—影像承继运动—影像和时间—影像而来，共有四种类型：唯物影像、幽冥影像、静观影像和液态影像，这四种类型均从德勒兹在安东尼奥尼与小津安二郎的电影中发现的任意空间与静物空间发展而来。 贝拉·塔尔与罗伊·安德森的唯物影像发展了小津安二郎电影中的静物空间，河濑直美与阿彼察邦的幽冥影像延续了安东尼奥尼电影中主观视点对脱节空间的衔接，弗兰马丁诺·米开朗基罗与菲利普·格罗因的静观影像则对安东尼奥尼及小津安二郎的空荡空间（空镜）进行了拓展，最后是吕西安·卡斯坦因-泰勒与他的哈佛感官人类学实验室在21世纪开拓的新型纪录片诞生的正是空间－影像的最后一种形态：液态影像。 这四种影像分别对应着生成—物质（分子）、生成—弱势之人、生成—动物和生成—不可感知。 迈向一种后人类的电影观。

本书围绕着股市、复利这两个核心点写了23万字，这23万字里面包括了股市、股票、投资、世界、人生、梦想、哲学和笔者本人。 希望本书可以帮助热爱投资的朋友们找到专属于自己的— —股市复利之道。

《好奇录》是蝶庵多年阅读古代笔记时，将奇奇怪怪之事，随笔录下，这些奇怪的故事，或者类似于今日报纸中“社会新闻版”中的内容吧，只是古人之奇怪，蝶庵总觉得引人入胜，今人“社会新闻版”中的表演，却总令人目瞪口呆。这是主要的区别吧。涉及的古代笔记，包括：《嬾真子录》、《吴船录》、《云麓漫钞》、《朝野佥载》、《隋唐嘉话》、《癸辛杂识》、《帝京景物略》、《青社遗闻》、《江湖海底》、《可书》、《庚已编》、《玉堂丛语》、《水东日记》等等。对一部南宋的罗愿的名著《尔雅翼》中神奇的文字，则作了今文的翻译，自以为是神来之笔。这些笔记或者有名，或者不那么有名。但其叙述，却无不可惊可喜。蝶庵自叹：中了古典的毒，已然进了膏肓了也。 在文体上，《好奇录》是读书笔记的形式，一书取其可喜的几段，结合个人感受，予以点评；风格上是庄谐并出，随意为文，不做考证，简洁到位，聊以达意而已。 庄蝶庵，黄帝纪元4677年生，江苏宝应人氏，二十岁负笈京城人民大学，本科历史，研究生中文；目前居于江苏句容山中，耕读过日。虽过而立之年，依旧相信世界美好。也曾小试割鸡之刀，零散作品见于个别杂志、报纸，如江苏之《青春》、香港之《当代文学》，北京之《新京报》等。目前主要成型作品，包括长篇小说《反西游记》、《壁虎和五只蝴蝶》，中篇小说《濠上忆旧》、《奇肱国》、《植物人》、《渐近自然》等。目前正在写作的小说，是长篇《记忆楼台》。

玉狐通过独特的视角，对《西游记》中各方势力的角逐进行了深刻地解读。通过剖析，将许多被吴承恩先生隐藏在小说中的深意展现在读者面前：孙悟空的师傅到底是谁？大闹天宫究竟是怎么回事？唐僧的真实身份是谁？他为什么要西天取经？取经路上的磨难的缘由是什么？各个妖魔鬼怪背后又有哪些秘密？……这些读者们感兴趣的问题都将在本书中一一揭秘。 《西游记》是一部被严重低估的小说。在很多人心中，它是怪力乱神之说，被列为四大名著仅仅是因为其丰富的想象力。《西游记》难道真的如此浅薄么？当然不是。它不但不浅薄，相反，在我心中，《西游记》如一潭渐深的幽水：浅处，鱼虾可望；深处，幽不见底！这才是《西游记》的独特魅力。俗话说“老不看三国，少不看水浒”，可是《西游记》却是一部老少皆宜的奇书，不同年龄的人去看，会从不同的视角，得到不同的感受。“深看吧哒嘴，浅看傻乐呵！” 《西游记》是一部真正的古典名著，我希望它得到应有的尊重。 玉狐，七零后，现居美国。

偷闲浮生，涂抹写画，声光色泪笑，咫尺天涯人

做记者是我小时候的梦想，在我的想象中，记者是在战火中出生入死、在重大历史事件中前排就座、在名人面前谈笑风生的角色，是又光鲜、又刺激的职业，媲美间谍；同时，它还能满足“铁肩担道义”、“为民请命”的中式情怀，是个又有鱼又有熊掌的好职业。 因此长大后，我费尽心机、含辛茹苦，以一个给水排水专业的身份最终混入报社。记者、编辑都做了，至今已经十几年。十几年里，光环渐渐褪尽，理想慢慢消磨。现实的灯光照到处，谁的袍子底下都是虱子。 天朝都市报的编辑部是个神奇的所在，而热线新闻编辑部则是这神奇中的战斗机。在这里你可以遭遇到各种各样的事情、见识各种各样的奇葩。如果你被美剧《新闻编辑室》激发起了什么新闻理想的话，那么看看这个，你会有另一番理解。 宋燕，从事新闻行业十几年，编辑、记者、中层管理者；热线版、产经版、深度版都曾涉足。

作品收录了10篇作者自2011年起在《科幻世界》上执笔的“异星人”专栏文章，介绍了国外著名科幻作家的生平与作品。“异星人”专栏选择的作家，一是科幻奇幻领域内无可置疑的大师，二是作者个人所偏爱的科幻作者。 “受篇幅所限，我更关注的并非他们的作品，而是这些作家的人生经历与周边八卦；希望这些小豆腐块文章，能够帮助大家了解这些拥有非凡想象力的、仿佛与我们生活在不同星球的人。”——小油飞 小油飞，资深科幻奇幻爱好者，宾夕法尼亚大学社会学博士在读。

探讨法律的思维方式及中国古今法律的演化，情理法随笔共200章已完成全稿，“再审金瓶梅”既是书稿名也是作者署名

本书解读了十一位古今中外文艺名人，包括作家、诗人和艺术家的出生星图，以别样的传记方式呈现出这些杰出灵魂的内在渴望、挣扎、创造与成就，同时也在潜移默化中传达了占星学解读方法的精髓。 自古以来，占星学就被用来研究个人的出生星图，以窥探一个人的命运，人生的高低起伏和成败得失。但是直到现代，在和人本心理学相结合之后，生辰占星学的运用才逐渐变得具有心理上的深度和丰富的意义阐释空间。而作为人类，我们追求的不仅仅是外在的成就和欲望的满足，还有内在的意义、价值、归属感等主观的心灵体验。正如本书中写到的这些名人，他们都是杰出的创造者，有着堪称伟大的成就，但他们也和每个平凡的普通人一样，有自己的软弱和悲伤、希求和恐惧，固着的心理模式，难以逾越的情结，以及由此不断衍生出来的冲突剧情。 借占星学这门工具，本书将带领你探视这些狂野的心，揭示其幽远的生命故事背后所蕴含的宇宙秩序，以及个体如何投身到自己的人生大戏中，参与创造了自我的命运。 宇宙浩瀚，星空灿烂，置身其中的地球就好像一粒渺小的微尘。无论人类对宇宙天体的运行和变化有多少了解，对物质世界的结构和成分有多少了解，都不会减少我们仰望星空时获得的那份庄严的美感，以及油然而生的那种神圣的敬畏感。就在此处，我们触碰到内在意识与外在世界的交接点：心灵。而这种交接于我们的生命无处不在。唯有它，可以让我们突破有限的知识和有限的物质法则，去领受无限之光的照临。 这本小书，是我在借由占星学探索心灵的道路上迈出的第一步。2008年夏天，受好友孟想、张悦然之邀，我开始为她们各自主编的《心探索》杂志和杂志主题书《鲤》撰写占星学文章。本书的内容正是最早发表在《鲤》和《心探索》上的文章合集。如今看来，这些文字多有稚嫩和武断之处，但不可否认的是，它们仍然承载着我最初写作时丰沛的情感能量，以及借由占星学所获得的珍贵洞见。 书中写到的这些作家、诗人、艺术家，都在我个人的阅读史和心灵史上占有一席之地。也因为如此，当我依循着他们的生命故事和出生星图进入到他们的灵魂深处，我的情感不由得澎湃，融入其中，与之共鸣，因之震颤、狂舞、低回……坦白说，这样的写作过程对于身心是一种巨大的消耗，但也往往如神启般带来喜悦和迷醉——许多个瞬间，我好像瞥见了宇宙星辰的交相辉映，划下一道道纵横交错的命运弧线，谱写出一个个悲欣交集的人生传奇。 有时我也会想，要窥探他人的命运，深入理解一颗复杂的心灵，这样的企图心何其狂妄。然而，占星学总是在我最低潮的时候赐予我这样的信心，它交给我一把钥匙，用来开启生命的奥义。经历了五年的占星咨询实践，和许许多多客户共同面对过他们生命中的迷惑与悲伤，挑战和机遇，身处困境的艰难，以及豁然开朗的喜悦，我深切地感受到，我们每个人都参与创造了自身的命运，而在命运之外，在那个永恒的、难以言喻的丰饶之地，生命的源泉取之不尽、用之不竭。 但愿有缘阅读此书的朋友，借星尘旧梦的映照，对命运和自由意志的古老议题有所思，有所悟。 女祭司 2014年10月6日