一直以来，我都觉得文天祥的诗有一种革命口号似的“鸡血”。他永远斗志昂扬，战天斗地，匪夷所思的勇敢近伪。直到前两天看到文天祥的《除夜》，好像街边的雕塑忽然掉落一滴眼泪——且惊且骇，另有一些奇怪的愧疚。 他写:“乾坤空落落，岁月去堂堂。末路惊风雨，穷边饱雪霜。 命随年欲尽，身与世惧忘。无复屠苏梦，挑灯夜未央。”既不正气，也不慷慨，一点都不爱国主义诗人。低回，失落，十分私人化。是穷途末路的人生角落里的一点牢骚： 没有光明的前景，年纪也已经不小了，在流浪的路上又是一年过去。别人都在合家团圆，庆祝一年的丰收，而他呢，孤身一人对着一盏凄清的灯枯坐一夜，那些曾经的团圆美好，甚至已经不会在梦里出现了。小柯在《千秋家国梦》里写过一句——“离乱中，日月依旧”——你身世飘零，可能正逢春江圆月，于是更见人生的凄惨。 他是有过好日子的。文天祥年轻的时候长得很好，也很有钱。有记载他“体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然”又“自奉甚厚，声伎满前”，很有过一段声色犬马的日子。但此时，他散尽家财充作军费，从前的好日子，都已经成了梦里的事情。 他不知道的是，而后，他被捕；而后，他写了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，再然后，被杀。可是，好多年后的今天我才发现，《过零丁洋》这诗里，惊魂蚀骨的那句是“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”。 少了惶恐和伶仃，这首诗便是伟光正的样板戏，严丝合缝的高昂激越，如同一块冰冷的铁板，让人敬而远之。陌路风雨，身世穷困，在承担不起的时候仍然选择去承担，才是向死而生的担当。这一生这么短暂匆忙，也不开心。可是，“为生民立命，为天下立心，为往圣继绝学，为万世开太平”，这是他们的人生准则。与文天祥同时的谢坊得更直接的讲过一句，“大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生”。南宋末年出了很多硬骨头的人，几乎是中国历史上讲“是非”的巅峰，所以历来说“崖山以后无中国”…