在我继续写下去，在你继续读下去之前，这本书在这里，在第三讲的开头，暂停片刻，回顾前面已经都有了啥。 先有导言部分，说明如何才算是这本书里所说的“打开”文学，以及怎样才叫“解读”。简单讲，就是把闭着嘴的被动阅读，变成能读出作品里面的“how”（怎样好）和“why”（为什么好）的主动解读。至于“What”——是“什么”感动了你，不论是博尔赫斯还是渡边淳一，张承志还是郭德纲，都是你的私人事务，是我们每个人的私人事务，不归这本书去干涉。这本书不管你是为“什么”而感动，只管帮你“打开”这份感动，说出“怎样感动”和“为什么感动”。 那我们从什么东西上入手，去“打开”、“解读”呢？紧接着的第一讲，明确了解读的对象，就是符号。第一讲从介绍文化的“符号”性入手，把构成文学书写的语言文字，和构成视觉、听觉等的表意符号（线条、图形、音符等）的编织，统称为人类“文化”这一符号表意之网。“解读”，就是基于对这一“符号之网”中任何文学、文化产品的破解。 要实现对“符号之网”中文学、文化产品的破解，还需要一件解读的利器——“文本细读”，或曰“close reading”。于是就有了第二讲，从头到尾都在言传（为何做）和示范（如何做）此物（文本细读），特别是通过对希利斯·米勒（J. Hillis Miller）一段深入浅出的话的解读，展示出文本细读的方法，以及这样做的好处，和复杂性。 前面的内容，已经回顾完。这本书从现在第三讲开始，进而讲述，如何来打开一些具体的文学样式，比如说如何来打开“叙事”（故事的讲述），特别是与青年读者自身成长相关的“成长叙事”。然后，这本书会来讨论，为了能打开文学，除了具备文本细读的方法之外，还应该想到啥，比如说“互文性”，和物质文化因素。最后，再在盘点全书内容的基础上，推出解读一事的更深层意义。当然这都是后话了。 这第三讲，承接上一讲里面米勒爷爷所说的文本细读，索性把文学样式里…