《聊斋志异·狐惩淫》篇中，蒲松龄讲了这么个小故事：某生赴试，自郡中归，日已暮，携有莲实菱藕，入室，并置几上。又有藤津伪器一事，水浸盎中。诸邻人以生新归，携酒登堂，生仓卒置床下而出，令内子经营供馔，与客薄饮。饮已入内，急烛床下，盎水已空。问妇，妇曰：“适与菱藕并出供客，何尚寻也？”生忆肴中有黑条杂错，举座不知何物。乃失笑曰：“痴婆子！此何物事，可供客耶？”妇亦疑曰：“我尚怨子不言烹法，其状可丑，又不知何名，只得糊涂脔切耳。”生乃告之，相与大笑。今某生贵矣，相狎者犹以为戏。 初看之时不知这个“藤津伪器”是劳什子东西，一查，才体会到这篇小文章的妙处。谁说古人封建不化，这种夫妻间的成人玩笑也可以开到文学作品当中。 大家应该看过2011年的香艳电影《肉蒲团之极乐宝鉴》吧，其所谓情感戏、阴谋戏、动作戏等等，加起来也远不如原纱央莉这样一个人名更吸引人。其实大家进影院便心知肚明，管你什么3D，管你什么理智与欲望的交锋，那都是浮云，饱暖之余思男女之事，人之大欲也嘛！有个笑话挺传神：某甲对某乙说，听说《肉蒲团》是个非常感人的电影，电影结束后影院一地纸巾啊。不过必须承认，电影在香艳之余，细节也做得很到位。影片中有一个细节，铁玉香的两个婢女寂寞难耐，遂缠绵悱恻。我们可以看到，她们从水盆中拿出一个湿漉漉的东西，分明是一根女性自慰用的假阳具！单是从水里把它拿出来这一细节，就足以证明电影的制作者们在考据上下过一番功夫。这个不登大雅之堂的物件并不能仅仅看做是类似今天A片中用电池能震动的高科技产品，它是大有来头的。并且它有特定的称谓，叫做“藤津伪器”。 性本是人之大欲，若得不到满足，便寻求其他途径，替代品的产生也就理所当然。“藤津伪器”作为女性自慰用器究竟出现于何时并定名为此，难以考证，但此器物却早在西汉时就已经出现。西汉中山靖王刘胜的墓室之中出土了中国最早的女性自慰器，且种类繁多、形状各异。单就这点，就…