童谣，自诞生那天起就与“纯良”二字无关。 《东周列国志》第一回说道：凡街市无根之语，谓之谣言。上天儆戒人君，命荧焤星化为小儿，造作谣言，使群儿习之，谓之童谣。小则寓一人之吉凶，大则系国家之兴败。童谣是荧焤星下凡教给儿童传颂的说法固然不足为信，却也说明童谣并非凭空而生，而是与所处时代背景有着密切关系。 东汉末年，董卓专权，暴虐无度，便有城内小儿传唱“千里草，何青青；十日卜，不得生”的童谣，乍看平平无奇，实则对董卓的诅咒，直译过来就是：董卓啊，你赶紧狗带吧！彼时，没有新闻媒体，没有互联网，老百姓对执政者有什么不满无处发泄，就编造一些童谣让小孩传唱，也算是早期的传播手段。 在西方，童谣也有类似的作用，因篇幅和主题关系，不再一一细表（其实是笔者懒得查资料）。这里主要讲一讲那本最有名的《鹅妈妈童谣》。 《鹅妈妈童谣》在英国流传已久，据说最早可追溯到公元十四世纪。不过这都不重要，重要的是，这本标榜着“童谣”的歌谣集，实则充斥着大量的暗黑变态重口味的内容，以至于激发了无数侦探、推理、犯罪小说家的灵感，并由此衍生出无数暗黑风格的小说及影视剧作品。其中，对它感情最深的，当数我们的侦探小说女王克里斯蒂了，她有三部作品的灵感都来自《鹅妈妈童谣》，分别是《无人生还》、《捕鼠器》和《黑麦奇案》。 以《无人生还》为例，在这部作品中，最关键的线索就是一首来自《鹅妈妈童谣》里的一首歌谣：《十个小黑人》，全文如下： 十个印地安小男孩，为了吃饭去奔走；噎死一个没法救，十个只剩九。 九个印地安小男孩，深夜不寐真困乏；倒头一睡睡死啦，九个只剩八。 八个印地安小男孩，德文城里去猎奇；丢下一个命归西，八个只剩七。 七个印地安小男孩，伐树砍枝不顺手；斧劈两半一命休，七个只剩六。 六个印地安小男孩，玩弄蜂房惹蜂怒；飞来一蛰命呜呼，六个只剩五。 五个印地安小男孩，惹是生非打官司；官司缠身直到死，五个只剩四。 四个印地安小…