《弗洛伊德文集》目前是国内由几十位译者从英文译本（此译本本身错误诸多，见琼斯的批评），摘译过来。由于主要编者的人格心理学的研究身份，对弗洛伊德第一卷和第三卷的早期主要临床论著完全没有翻译，第八卷的精神分析技术没有翻译，同时，连《癔症研究》即英文译本第二卷的第四章《癔症的心理治疗》在没有任何交待下“消失”了，估计全世界的译本唯有中文译本可以如此“风骚”。正是由于这些文本的缺乏，在阅读弗洛伊德的临床案例的时候，才觉得弗洛伊德的理论和临床差异极大。因为系统全面地讨论二者关系的中介性的书籍均没有中文译本。 一、《释梦》的构思回顾 在《自传》（An Autobiographical Study）中，弗洛伊德曾这样感概：“自从我与布洛伊尔（J. Breuer）分开后，十多年的期间，我没有任何追随者。我全然地被孤立。在维也纳，人们躲着我；在国外，没有人注意我。1900年我所出版的《释梦》，很少获得专业期刊的青睐……”（S.E. XX, p. 48, 1925）我们如果体会弗洛伊德的困难，那么，也需要好好研究他的文本，需要理解他为何如此般坚持。 我们先回顾弗洛伊德的《释梦》的目录，来考证其建构该书的方法。 第一章：罗列和批评当时所有的释梦相关文献（包括各种密码法：如周公解梦等） 第二章：方法论：以艾玛之梦给出自己的梦的分析的方法 第三章：论点：梦是欲望之满足 第四章：梦的变形：梦是如何扭曲的构成满足的，基本模式有哪些 第五章：梦的材料：梦的基本材料来自哪里； 第六章：梦的工作：梦如何对基本材料进行工作 第七章：梦机制的拓扑结构：提出第一拓比理论。 弗洛伊德对释梦的安排可谓精心设计。 第一章是全盘进行调查研究，第二章给出自己的办法（作为个案），方法论的提出指涉了梦的运动过程，第三章则提出与其他解梦完全不同的办法（目前的心理学界很多使用的仍然是其早就批评过的古代的释梦办法），论点就是梦是愿望…