苏幕遮最广为人知的该是范仲淹与周邦彦那两首，都是学校里课本上刊过的。 （其一·范仲淹） 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 （其二·周邦彦） 燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。 故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。 这两首其实我都不很喜欢，但喜欢苏幕遮这个词牌，总觉得仿佛是个人名，这人饱读诗书，温文尔雅，在朝中大概是个三品要员——是最标准的儒家君子形象，如切如磋，如琢如磨。但显然古人同我的理解大是不同，苏幕遮这词牌名下头，多是道家词。譬如宋代张继先写， 先天生，后天久。道有真诠，谛听当时受。恰是迷天迷望斗。只恐微躯，薄幸随枯朽。 这首词只得上半阕，但我很喜欢“只恐微躯，薄幸随枯朽”一句，与古诗十九首“人生寄一世，奄忽若飙尘”有异曲同工之妙。人生在世，无论寻求什么，虽说活在当下，享受片刻欢愉，但毕竟死亡是终局，所有的一切，最后都将尘归尘，土归土，就个人而言，悲欢离合，在历史的洪流中实在算不上什么，细细想来，难免就有虚空无谓之叹。但既然有终局，就有人要去破局，所以就有道家的养生之道，甚至长生之术。尤其乱世之中朝不保夕，这种不死的欲望，就更加强烈，是以元代以苏幕遮写道词的就更多了： 《苏幕遮·诫道人相争》王处一 出家儿，须决断。自己搜寻，不论他人短。性命休令尘惹绊。谨谨修持，独把顽心炼。 养冲和，神不乱。点滴灵砂，搬载登云汉。玉姹金婴呈手段。无作无为，物外真空伴。 《苏幕遮·原调误作浪淘沙，兹据律改》高道宽 大参同，人难会。点开圆明，照觉迷天睡。举动施为明与昧。乾里丹元，休把真空背。 坤中药，方以类。采得将来，付与丁公配。合就一丸先天味。食了登仙，鹤驾游方外。 《苏幕遮·在长安寻…