那个惶恐、惊悚的夏季终于过去了。 扬州、常熟、昆山、江阴、嘉定、苏州、嘉兴等地遭到清兵屠戮的细节，渐渐传到太仓，惨不可述。 人们变得谨慎、多疑，非至交不敢多言，来往也明显减少，生怕招来不测之祸。因为乌龙会等无赖之徒骚扰，邻里关系也不如以往那么和谐，街市变得死气沉沉。除了剃发之外，装束也要求相应改变，满人善于骑射，因此着装贴身精干。前朝的方巾大袖，和蓄发一样，都被视为对新朝不满，属于严令禁止之列。平头小帽、短衫窄袖流行开来，乍看之下，如同练武之人的装束，满街都是如此，让人感到一种异样的氛围。原来士绅习惯的峨冠博带、大袖翩翩的装扮，已经成为前朝记忆了。 偶然有乡里人不明风尚，仍然穿着旧装入城，就如同当时剃发一样，马上就有人威逼、撕扯，经常弄得露臂赤身，狼狈逃归。这就是成为异类的结果，其实，装束和语言一样，本来无所谓标准，而是属于约定俗成，日久习惯了，渐渐成为集体心理感受的一部分。如果说非要寻找一点依据的话，那么大多数人的看法、或者不可抗拒力量的威逼，也就成为了标准，游离于之外的，往往就遭到不幸。 全部新做服装不大可能，那牵涉一笔不小的开销，好在，大可改小，这一点人们很快就明白了。于是，这意外的变故，带来个别行业需求激增，街上裁缝铺改装生意火爆起来，师傅忙不过来，学师未满的徒弟也顶上来了。 剃发令之后，江南除太仓、崇明之外，均不同程度遭到杀戮。对于剃发令，各处都有士绅激烈反抗，这是多数人的反应；有自尽者，虽然这样做的人不多，但也算是一种对抗方式；此外，还有一种方式，就是剃度出家。 王时敏二子王揆、三子王撰的馆师赵我完先生，就剃度出家了。赵先生是崇祯十二年，己卯，公元1639年的举人，与吴梅村同为复社成员，当年也是关心朝野的活跃人物。遭逢江山鼎革，赵先生内心无法适应，取得僧牒后，从此避居松江一所寺庙。 剃发改装，使绝大多数人经历了内心的煎熬，但相对而言，这些还是属于身体之外的部分…