垂示云：高高峰顶立，魔外莫能知。深深海底行，佛眼觑不见。真饶眼似流星，机如掣电，未免灵龟曳尾，到这里合作么生，试举看： 一位真正的宗师，他的见地要像孤峰顶一样，天魔外道都无法窥测。他的行藏深入到尘世的生死苦海，即便佛眼也难以发觉。就算你的眼睛像流星一样明亮，机锋像闪电一样迅捷，在这样的禅者眼里也和灵龟曳尾一样，依然留下了痕迹。这是什么样的人呢？看公案： 举刘铁磨到沩山（不妨难凑泊，这老婆不守本分），山云：“老母牛，汝来也（点，探竿影草，向什么处见聱讹）？” 磨云：“来日台山大会斋，和尚还去么（箭不虚发，大唐打鼓新罗舞，放去太速收来太迟）？” 沩山放身卧（中也，你向什么处见沩山？谁知远烟浪，别有好思量），磨便出去（过也，见机而作）。 刘铁磨到沩山去参学沩山灵佑，沩山灵佑一见到她就说：“老母牛你来了！” 刘铁磨说：“过几天五台山举行大会斋，您还去吗?”“大会斋”是寺院普请所有的出家与在家四众一起吃斋饭。沩山灵佑没有回答刘铁磨的问题，而是直接躺地上了,刘铁磨见此情形就走出去了。佛教认为，众生的身心好比一驾牛车。心是拉车的牛，身是牛拉的车。所以，禅门内常以牛来比喻自性，这里沩山灵佑把刘铁磨称呼为“老母牛”绝无贬损之意，而是一种认可。 刘铁磨，尼也。如击石火，似闪电光，拟议则丧身失命。禅道若到紧要处，那里有许多事。他作家相见，如隔墙见角便知是牛，隔山见烟便知是火，拶着便动，捺着便转。沩山道：老僧百年后，向山檀越家，作一头水牯牛，左肋下书五字云：沩山僧某甲，且正当恁么时，唤作沩山僧即是，唤作水牯牛即是，如今人间著，管取分疏不下。 刘铁磨久参机锋峭峻，人号为“刘铁磨”，去沩山十里卓庵。一日去访沩山，山见来便云：“老母牛，汝来也？”磨云：“来日台山大会斋，和尚还去么？”沩山放身便卧，磨便出去。尔看他一如说话相似，且不是禅又不是道,唤作“无事”会得么?沩山去台山，自隔数千里，刘铁磨因什么…