第八章 人族合体字（6） 表现社会行为的字 这一章，我们来讨论人族中表现人的社会性行为的字，它们是：攸、修、教、学（學）、效（効、傚）、侃、便、借、传（傳）、付、件、伺、供、停、卸、御、乡（鄉）、卿、饗、飨、響、嚮、俱、丞、承、卺、居、任、仍、代、依、假、竟、份、佚、竞（競）、斗（鬥）、赶（趕）、趋（趨）、超、趔、趄、趟、趁、却、偃、躲、匍、匐、侮、倒。 1. 攸、修 ①读音攸（yōu） 修（xiū） ②字源 《汉字源流字典》说： 攸，“会意字。甲骨文从攴(pū，表操持)，从人，会修治之意，攸也兼表声。”“本义当为洗沐修治。” 修，“会意兼形声字。篆文从彡（shān，表装饰），从攸（表整治），会进行修饰整治之意。”“本义为修饰，即修治装饰使整齐美观。” 字典对攸、修二字的解说不确。 攸，甲骨文从攴，从人，但不从水。《甲骨文字典》给出了六个“攸”字，都没有水。既然没有水，“洗沐修治”又从何谈起呢？甲骨文字典上所列所有的攸字字形都是一个人手握权杖在警戒另外一个人，若以教字为例来释读攸字，则攸是训导或惩戒的意思。段玉裁说，攸，从攴从人，有“引导之意”。他的解释遵循了义从形出的释读原则。但是，他解释为是人引导水，那就不准确了。金文加了水之后，我们可以释读为导人如导水，即因势利导、循循善诱。在此基础上可以引申出平缓、安闲、长远、迅速等意思。 攸，本义是训导，是导人。 图片 修，从彡，从攸，攸兼表声。彡，卜辞表示击鼓而祭，属五大祭祀之一。击鼓而祭，有两重含义：一是鼓声有“文（纹）”，既有音乐又有思想，含彡的字，如彦、彤、彧、彬、彰，彡，都是有文采的意思；二是鼓声连续不断，指“多”，在参、彭、彩、影诸字中，彡，都有多的意思。攸，本义是训导人，加彡而成修，修，本义是通过反复教育或反复自省提高人的文明程度，泛指装饰、文饰。 图片 曾子有言：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交…