1 《诗经》里用典不多，用俗语较多，《楚辞》中则典故比较多了，今天的学者以之构建上古神话。《古诗十九首》用典平易，同时能说明《古诗十九首》的某些主题在之前已经流行，成为社会生活中常见问题与现象。其中的《行行重行行》篇八句不留痕迹地化用了前人的诗句与典故—— 行行重行行，与君生别离——《九歌·少司命》：悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。“生别离”既说明夫妻别离已经是一种必然，悲伤无益，且暗示游子也不要耽于“新相知”。这句是本诗，也是十九首诗的奠基之句，所有的事情都在其上展开。 相去万余里，各在天一涯——《秦风·蒹葭》：所谓伊人，在水一方。李陵诗有“各在天一隅”，苏武诗有“各在天一方”，相同的句式，可视为社会的常见俗语。 道路阻且长，会面安可知——《秦风·蒹葭》：溯洄从之，道阻且长。连续两句写别离之情状之不可预料，是对第一句的诠释，写妻子面对离别事尽可以坦然待之，却不能安之若素。路长夫君难至目的地，抑或暗示，希望也如道路曲折之漫长难以实现。 胡马依北风，越鸟巢南枝——《韩诗外传》引《诗》：“代马依北风，飞鸟栖故巢”。游子为前程而离别，但是念家、念旧乡之情无以割舍，这也是《楚辞》中经常回荡的主题，这恰恰与“去”构成了展示人生万种情思的辽阔空间，胡马、越鸟亦可象征妻子在南方，丈夫在北方。那么诗人的家乡或在荆楚，离家时亦可缘水而上至古宛城（南阳）。 相去日已远，衣带日已缓——古乐府歌曰：离家日趍（qū同趋）远，衣带日趍缓。相思之苦，因时间流逝而越来越重，成为精神压迫。 浮云蔽白日，游子不顾反——陆贾（刘邦时人）《新语·察征》：邪臣之蔽贤，犹浮云之鄣日月。《古杨柳行》：谗邪害公正，浮云蔽白日。丈夫谋功名甚于一切，对青少年而言犹有过之。 思君令人老，岁月忽已晚——《诗·小雅·小弁》：“假寐永叹，维忧用老。心之忧矣，疢（chèn，热病）如疾首”。《诗经·卫风·伯兮》中，妻子思念丈夫，“甘心…