有一句很流行的话，叫做“学音乐的孩子不会变坏”，许多人对此深信不疑，尽管学音乐而后变坏的例子其实层出不穷，远有热爱瓦格纳的歌剧艺术后来却成为大独裁者的阿道夫·希特勒，前年又有一位残忍杀人的钢琴专业学生药家鑫。许多人不禁开始怀疑起音乐在道德伦理方面的价值来，即音乐真的有催人向善，或者说“净化灵魂”的功能吗？ 有一点是可以肯定的，即古典音乐一定不会是助长人心中“恶”的一面的催化剂。从古希腊人立下塞基洛斯墓志铭甚至更早的时候起，人们写作、歌唱与演奏音乐的目的就是为了赞颂神的荣光与人世的美好。当音乐史的长河逐渐流淌至近现代的时候，作曲家们发现对暴力、扭曲、阴暗的描写与同样是艺术美的一种，但即便如此，对丑与恶的歌颂也仅仅是停留在艺术层面上的，从未鼓励人们在实际生活中也如此操作。听过斯特拉文斯基《春之祭》的人不会真去搞这么一场献祭仪式，热爱马勒交响曲的乐迷们也不会因为受其中悲观厌世情绪的影响而真去做什么轻生之举。将艺术与生活划分界线，对于大多数人来说都没有什么难度。 如果无法将这两者划分开来，那么麻烦恐怕就大了。比如热爱瓦格纳歌剧的希特勒就真的深陷于其中无法自拔，以至于真的在自己所统治的国家里盖起了属于自己的瓦尔哈拉神殿，整个欧洲数以千万计的人们生灵涂炭。尽管瓦格纳的音乐一定不是灾难的主要原因，但谁又能明明白白地证明一点影响都没有呢？时至今日，瓦格纳的音乐仍然在以色列国境之内被禁止上演，任由政治家以及音乐家们的游说都难以说服犹太人在情感上接受这样的音乐。但这并不会让一般的乐迷在聆听瓦格纳时心生负罪感：不论这些音乐将希特勒塑造成了一个什么样的人，音乐在本质上是无辜的。《帕西法尔》序曲里那至纯至美的宗教颂歌，《女武神》里父亲告别女儿时的情真意切，《荷兰人》里森塔为救赎而勇敢的一跃……每当我的脑海里浮现出这些场景时，心中所涌起的一定是美妙的情感。 中国的古人则对音乐有着更加纯粹的正统观念。…