曹娥江过嵊县一段史称剡溪。20世纪九十年代浙江新昌人竺岳兵首次提出了“浙东唐诗之路”的文化概念。而这条路正是以剡溪(下游段称曹娥江)为主脉络来架构的。在唐代诗人那里剡溪两岸山川形胜，几乎胜绝中华。然而今日的这条诗路，虽也可称得上田园旖旎，山川绮丽。但也实在很难想象能让唐代诗人如此钦慕。千年以来沧海桑田，剡溪已经大变样，只有剡溪口嶀浦潭处江流回转，至今日仍略有气象。 剡溪口嶀浦潭处历来被认为是曹娥江最险要，风景最奇绝的地方。这里嶀山和嵊山相连，大江从两山夹持的谷中涌出，深林茂密，险绝异常。嶀浦庙就在嶀浦潭上。 嶀浦庙所处的环境在南宋嘉定年间所撰的《剡录》中有详细的记载。 “嶀山两岸峻壁乘高，临水深林，茂竹表裹，辉映其间，倾涧怀烟，泉溪引雾，吹畴风馨，觸岫延赏。”［1］“又北为石林，谢灵运所垂钓也，其下为剡溪口，水深而清曰嶀浦。”［2］ 这种得天独厚的绝妙环境吸引了古往今来无数文人骚客。他们被这种美所感召，不断以诗文记述，也逐渐叠加成了一系列的连贯至今的文化活动。 谢灵运在《山居赋》中极力颂赞两岸绝壁对峙，月隐柯明的绝妙景象。庙前游赏区的两亭和谢公台都是因他遗留下来的。晋宁康二年，王询（名相王导之孙）因高僧竺道潜圆寂，入剡吊丧，与好友共游嶀浦，因慕剡溪景色，而在今嶀浦南的招士湾筑别业，并称其为神明境。南朝梁时宰相陶宏景游此地，在《答谢中书》中云： “山川之美，古来共谈.高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃.实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 ”［3］ 唐代诗人张籍有诗云： “春云剡溪口,残月镜湖西。”［4］ 宋人潘阆的《晓泊嶀浦寄剡县刘贶》亦唱和： “晓汎剡溪水，晚见剡溪山。徘徊驻行櫂，待月思再还。渔唱深潭上，鸟栖高树间。”［5］ 可见剡溪口的山水，云天，明月，渔唱，鸟鸣让诗人沉醉忘返。明人王思任在他的…