几百年来，拜读《西游记》的读者有几十，甚至几百亿人。猪八戒的形象可谓深入人心，这让作家们衍生出很多其他关于猪八戒的其他作品，将猪八戒塑造成为一个好吃懒做、贪财好色之徒。我看了《西游记》好多遍，对猪八戒的形象深爱有加，这里一定为他平个反，还原一个真实的猪八戒。 猪八戒，西游记中人物。法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉耙。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被人们喜爱的喜剧人物。 对于猪八戒的原型，一般有以下几种说法： 第一种：作者的同乡 吴承恩是根据自己家乡当中的一个人写成了笔下的猪八戒，相传吴承恩的家乡江苏淮安有一个二流子，名叫猪八，又懒又馋，又爱偷偷摸摸。吴承恩觉得猪八戒这种人经过磨炼才能变成好人，世人应以猪八为戒，别学猪八，这才结合野猪精的故事取名猪八戒。 第二种：印度神话中毗湿奴的第三次化身野猪瓦拉哈 古印度文明是森林文明。印度人对猪的认知和情感是基于森林里野猪的凶猛形象，而不是家猪懒惰不洁的形象。印度人认为，在古代的森林里，野猪比狮子还凶猛，野猪曾因为勇猛而被印度人民膜拜。印度人似乎对野猪有一种特殊的情感。 印度两大史诗之一的《罗摩衍那》中有这样的描述：“巨大的野猪住在山洞里，它们在林子里来回荡游；为了想喝水走了过来，吼声就好像那公牛；它们样子都长得很美，简直就是人中英豪！你会在池旁与他邂逅。”牛在印度是神的化身，而野猪被比作“公牛”，且认为野猪的“样子都长得很美”，这是印度人发自肺腑的赞美和歌颂，这样的环境为猪八戒原型能够成型提供了丰厚的土壤。 在印度，人们相信万物有灵和轮回转世，猴子和野猪等动物都是受人们崇敬的物种。在印度神话中，野猪并不是丑陋可恶的化身，他的勇猛甚至可与狮子相媲美，深得印度人之喜爱，否则毗…