佛教四道，指四条通往涅槃的道路。 加行道（又称方便道）－于无间道之前，为求断除烦恼，而行准备的修行。 无间道（又称无碍道）－直接断除烦恼的修行，由此可无间隔地进入解脱道。 解脱道－已自烦恼中解脱，悟得真理，获得解脱的修行。 胜进道（又称胜道）－于解脱之后，更进一步行其余之殊胜行，而全然完成解脱；或满足断惑，而作观察的修行。 无间道以断惑（断除烦恼的种子）为目的，解脱道以证得真理为目的；因无间道的断惑仍残留习气，至解脱道时，舍此而证寂灭之理，称无间道断、解脱道舍证。 涅槃意译为圆寂，功德圆满叫做圆，业障灭尽叫做寂；意指在证得真理的过程中灭生死与烦恼而达到解脱无为的境界，即不生不灭。 在佛教中，涅磐是修行所要达到的最高境界，而非现实人间所理解的“死”，按小乘佛法与大乘佛法不同，共分为四种释意。 有余涅槃：修行者已证得阿罗汉果，这时业报之因已尽，但还有身体的存在，要受世间风雨、饥饿等痛苦，仍存有不彻底的心念，故称有余涅槃，是罗汉的境界。 无余涅槃：修行者肉身已死，断绝一切想念，一切果报也完全不存在了，就得到了无余涅槃，是佛的境界。 此二种涅槃，同为一体。三乘之行人，于初成道时，虽证得之，而无余涅槃之现，则在于命终之时。 本来自性清静涅槃：一切诸法的真如实性，本来清净，不生不灭，这是一切现象的本质，所以称自性；真如自性是一切众生平等所有，虽然有圣凡的区别，但本身具有的真如实性是一样的，这个真如实性也就是我们的佛性，只有修证大乘佛法的修行人才能够证得这种涅槃境界。 无住处涅槃：虽已断除烦恼障，但尚未能断除所知障，所以仍有法执，不住生死而住涅槃，大智大悲时常并起，由于大智所以超脱烦恼，由于大悲，所以不舍众生，本体虽然寂静，大用却能无边，所以能够利乐众生，尽未来际。 若欲涅槃，必经四道，若经四道，必历无间。 无间即阿鼻，指痛苦无有间断之意，梵名Avici，其义有五： 趣果无间－命终之后…