与长江和黄河相比，淮河虽然没有“高远”的源头，但其神秘程度却有过之而无不及。在古代文献中，关于淮河的源头记述不一。《尚书》只说“（大禹）导淮自桐柏”，意指淮河源出桐柏山，但在桐柏山的什么位置却没有交代。《山海经》记载：“淮水出余山”，这个余山又在哪里呢？没记载。《水经注》说：“淮水出南阳平氏县胎簪山，东北过桐柏山”，胎簪山在哪里呢？也没说。《汉书》又说，“桐柏大复山在东南，淮水所出”。《桐柏县志》载：“淮始于大复，潜流地中，见于阳口”。若按文字理解，淮河源头就有四个：桐柏山、余山、胎簪山和大复山。显然，淮河源头只有一个，但现在却有四种记述，该信谁的呢？ 其实，不仅我们今天不好理解，就是在清朝前期，关于淮河究竟源出何处，都是一个令人费解的事情。为了搞清这个问题，康熙和乾隆曾先后派人前往淮河上游勘察。康熙派时任桐柏知县高士铎勘察，这位高知县在固庙镇找到了一口井，称为淮井，就在那里立了一块亲手书写的“淮源”碑。 可能是为了照顾康熙爷的面子，高知县又奏请康熙提写了“灵渎安澜”四个大字，勒石于淮源祠大殿。 但是，康熙为淮源题字这个事，目前尚无文献记载。像《淮系年表》这样研究淮河的专书都没有相关记述。那么，今天悬挂在淮源祠殿前的这个匾额又是从哪里来的呢？ 上世纪80年代，有人在开封第一师范学校女厕所墙壁上发现了题有“灵渎安澜”的石碑，经桐柏县文物部门鉴定，此碑是康熙题写给淮河的。由于种种原因，这块匾额并未立即运到淮源安放，直到1996年这块匾额才从开封摹刻复制运回桐柏山淮源祠。 尽管如此，此事却远远没到定案的时候，有很多疑团需要后人来解。 第一，这块碑是否曾经在淮源祠安放过？如果安放过，就肯定有文献记载。因为，在帝制时代，像皇帝题词题字这类事情，绝对非同小可，地方史志或档案肯定要留下记录，比如，县志可能会记某年某月，圣祖康熙在某地提写某字等等。但现在我们仍未发现相关记载。 第二，如…