第七个概念网格：语言 惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？ 庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？ ——庄子 “认识你自己”是条无用的格言，很多人已经做过了， 弗洛伊德教导我们注意这话，是要求我们检查通向这个核心的途径。 ——拉康 《无意识中字母的坚持》 一、 癔言学 语言处于一种结构中，并且产生划分，导致意义和意味，并且具有差异。该结构的研究属于结构主义，符号学以及语言学的人文学科的范畴，然而，对于划分则是精神分析所关注的，因为意义问题与语言划分下分裂的主体欲望联系，精神分析因此与语言联系起来，同时，这里涉及无意识的结构的学科，即癔言学。因此拉康称“涉及主体根基，由弗洛伊德引入的如此颠覆、如此新近的东西，必须与雅各布逊所保留的领域加以区分，用另一个术语，即癔言学…..我所谓的无意识如语言般结构，并非出自语言学。”（参见拉康S20 20页）。 二、 语言与写出物（écrit ）的关系 拉康中后期集中于书写和写出物与无意识冲动的关系，这也是思想产生的核心，思想和写出物均联系着语言，但其功能并非是交流，语言支撑下的概念允许人类跟随幻想创造，并且构造各种人造物。语言在这个维度是与书写者等同的，其功能在于去代表。因而，拉康反复区分人类的语言和蚂蚁以及蜜蜂的差异，后二者是信息的完整交流，以便完成协同工作。对于人类主体则不同，人类语言充满歧义性，并且核心在于幻想的书写，以便代表冲动。该理论的构造直接源于弗洛伊德《神奇的书写板》（1925年）中对记忆系统和无意识过程的关系之类比。 三、 能指结构 在拉康前期，能指结构直接源自结构语言学以及他以控制论的L链的讨论，因此，核心是索绪尔区分的言语与语言。后者使得主体具有结构化，前者则联系当下的主体运行的结构。同样，在第五个研讨班，欲望图中，拉康给出了话语（discours）的概念。然而，该时期的此术语取自语言学，以表述具有意义的句子及其以上（甚至是语篇）…